一般会这样回复：“你老人家是好心，这事要慢慢来。辛苦你老人家多来几次。”
女方父母征求女儿意见，同意后就派人走访男方家中的情况。
等媒人第二次上门，仍然是得不到明确的答复的。如果女方有意，会再说“多来”之类的话；如果不同意，就会说“我家姑娘还小，过几年再看”之类的话来打发，媒人一听就明白，不会再上门。
布依族问亲，之所以要“三回五转”，是因为布依族有古老的习俗“一锄挖不成窝，一刀削不成筷”，所以“问亲要多来”。
通常情况下，媒人第三次上门，女方家基本是同意了的，但仍然回复“要慢慢来”。
聪明的媒人听到这话，就会说：“无论如何，我要把这桥搭通，非要办成这桩婚事不可，我要叫他们家准备，找个日子就来‘吃鸡’。”
如果女方同意，就会客气地说：“只要不嫌我家穷，看得起我的女儿，就来吧。”
媒人就随口应答：“他家哪天来，你家一定要做饭等。”
这事就算成了一大半。
接下来，就是“认亲”的环节。
男方家会寻找一个恰当的机会到女方家认亲。去的人员是有讲究的，必须是中年妇女，七、八人带着礼品过去。
礼品很简单，一般就是糖、酒之类，但数量多少，视女方家族户数而定，要求每一户一包糖、一瓶酒。
女方家则杀鸡盛情招待，族中亲属也派代表来陪客人。同桌吃饭，双方认识之后，彼此呼称亲家，晚上唱“亲家歌”。
通过了“认亲”环节，男女双方家族便正式结成了亲家。日后若有红白喜事，就彼此来往，互相帮忙。
接下来的环节是“更该”，翻译成汉语的意思，就是媒人说的“吃鸡”，也叫“吃小酒”，相当于汉族的订婚。
这次男方家一同去女方家的人，必须是偶数，一般是八至十二人。带去的信物，相当于汉族的聘礼，要有礼钱封、礼品、一对蜡烛和一串炮竹。
礼钱封数额都不大，数额多的也就几十元，小有只几角钱，但种类繁多。
十元以上称为大礼，十元以下称作小礼。大礼的种类有养育礼、母抱礼、舅家礼等，小礼的种类有斟酒礼、厨师礼、升炮礼等。
礼品与认亲时基本相同，糖和酒之类。但另外必须增加一方猪肉和一对糍粑。猪肉要“六”的重量，意为“福禄”；一对糍粑是作为供奉女方祖宗祭品。
男方家的人到女方家以后，第一步就要将带去的蜡烛点燃，插在女方祖宗的香火上，再摆上礼品。
待供祀仪式完毕，就燃放带过去的爆竹，女方着手开席，席上必须要有鸡。
席间，女方父母会当众拆开“礼钱封”，一一查验。若少一项，就要男方家当场补上。
不过，场面从头到尾都是有说有笑，气氛热烈又融洽。
布依族“更该”的当日，还有一项重要议题，那就是女方家给女儿置办嫁妆的费用，布依族语称之为“卡交”，翻译成汉语是“财礼”。
这笔钱是要男方家出的，因为这些陪嫁都是要带到男方家去的。
这“卡交”的金额要在席间议定、明确，女方家绝对不会狮子大开口，只是按照实际置办的陪嫁来计算。
一般也就是一些箱柜，加上蚊帐被子什么的，女方姑娘自己的女工就不算，因此这笔花费并不大，即便是在二十一世纪的今天，也就在2000元左右。
男方去女方家参加“更该”的人，当日必须返回，女方家要准备回赠的礼品。通常有一只鸡腿、两双布鞋和一张床单。
宁静不禁用家乡话感叹：“这边结个婚真是简单啊！”
虎永刚也用家乡话回应她：“所以，我就叫你不要看不起这地方的落后与贫穷，他们有很多地方是可以让我们羡慕的！”
……