包括她们自己，也完全想不到被老公痛打过后，可以报警，来维护自己的权利。
村里流行的观念是，家丑不外扬。
于是一个个忍着，直到抑郁得自我戕害。
而更可怕的，是他们的儿女，会沿袭这种暴力相处的方式，对待自己的爱人和孩子，于是，暴力就这样一代代传承了下去。
4，忽视教育、法治、医疗，心态急功近利
念小学时，有两个很好的小伙伴，一个姓李，一个姓付。
我们曾一起上课，一起打猪草，一起爬过高高的苦楝树，翻过围墙，去学校里打乒乓球。
但小学毕业，就联系少了。
她们辍了学，去县城或更大的城市，谋求生存之路。我则继续念书。
前年听同学说，她们都在未满20时，嫁了木工或泥工，甚至小混混，早早生了娃，现在依然在农村，生活不景气，做了些小生意，也打过工，但无论如何折腾，都没有填补贫困的豁口。
她们不是特例。
在那个被贫穷所笼罩的村庄，一起长大的小伙伴，多数在初中时，就结束了学业。
辍学之后，便是荒荒莽莽的自由。
然而，自由对沮丧的加深，并不亚于它的舒缓作用。
当一个人没有能力，没有目标，没有资源时，自由会让他无所适从，会让他恐惧、急于逃避。或者带来不受监督、免于责任的幻觉，可以不计后果，为所欲为。
许多女生十几岁就做了母亲，男生到处游荡，不知道在做些什么，直到今天，依然在游荡。
我父亲虽然专制粗暴，但有一点让我特别感激他一直重申，你们必须要读出头，读不出头，就跟xx（村里的一个男疯子）差不多，被人嫌得跟坨屎一样。
虽然目标很功利，但对于一个底层丝而言，这是唯一的有效出路。
我们于是不敢放松，更不敢轻易说，我不读了。
事实证明，他是对的。
这些年我学到了一些事情，其中一条就是：能改变一个家庭的贫困的，就是确保孩子受教育。
但因为短视，穷人往往在孩子提出不读书的试探性要求后，大多不会强行阻止，他们的态度是：顺其自然，只要勤快，到哪儿都有饭吃。
因为他们的人生就是如此。
但二十年后，那些辍学的孩子们，多数都在从事最卑微、最轻贱、薪水最低的工作。
女孩会慌不择路地嫁人，回到村庄，生孩子，发胖，不再工作，除了打麻将，就是带带孩子，婚姻理所当然出现问题，大吵大闹，和父辈一模一样，在几十年前的生活模式中，一天天度日。
因为没钱，所以，大家也不会重视医疗，有病能拖就拖。
而这形成习惯，有了钱后，也是如此。
非得到了要命的时候，才赶到医院。可是大势已去，为时已晚。
也不太重视法治。
出现什么问题，多是我叫上我的兄弟，去揍你一顿。你叫上你的兄弟，又打回来。
到了权益真正受损时，几乎没有人会想到去打官司。
大家觉得，打官司是一件丢脸、麻烦的事。
宅基地被占，山林被砍，田地被强卖，都是用打的方式，来发泄怒气。
生活的希望在哪儿呢？
几乎所有赤贫者，都热爱彩票。
他们热衷于赶很远的车，去一个地方摸几块钱的奖。
因为，彩票带来的忽然暴富，是他唯一可以改变生活的捷径。
但彩票只是一个商业幻觉。
那么多年了，没有任何奖金安慰过他们。
信息闭塞，交通不便，物资稀少，观念落后，贫困变成一道森森的围墙，将穷人牢牢圈在其中。
5，精神短视，心智不自由
2006年，邻居家妹妹上大学，有了一个留学新加坡的机会。
他们家一因为确实没钱，二来因多年的保守习性，觉得稳妥才好，别折腾，在国外学习与在国内，也没什么区别。
就这样放弃了。
如今想来，怎么都觉得可惜。
我设想过，要是邻居妹妹生活在一个富有之家，她今日，或许就是另一番景象。
贫穷是最大的人才浪费。
穷人通常缺少信息来源，精神短视，所以会恐惧未知，拒绝大改变，杯弓蛇影，继而做出错误选择。
无数人的潜能被贫困浪费掉了。
比如，我有一个小伙伴，他早在小学时，就有一种绘画的天赋。
他能一笔，就勾完整个人物，有鼻子有眼睛，惟妙惟肖，灵气四溢。
我现在的某些小技巧，都是从他那儿学来的。
但是，他母亲对此毫不在意，她认为，画得再好不能当饭吃，赶紧去挑粪。
初二没上完，他就辍学了。
跟着一帮小混混，到处吃喝嫖赌，无所不为。或许也褴用药物吧，我不知道，只是再没有听说过他的传说。
他就那么寂寂地，湮没在黄沙般的贫困大军里，找都找不着。
同村还有一个人，念小学时，记忆力惊人，读了两篇课文之后就可完整背诵，句句无误，完美无缺，可是，初中没念完，开始混道上，后来因为抢劫，入了狱。
活在村庄里的人，忽视教育，信息来源少，文明落后，晚一辈的人，如果不读书，只能接受长辈的价值观。
盯着眼前利益，关注吃喝玩乐、家长里短，一代代重复下去，自我愚化，越来越蠢。
偶尔也有救济。
但不论救济来自政府，还是来自亲友，我发现一个怪现象：一旦得到钱，他们的使用方式，都不是为未来投资，而是满足于当前的需求：比如，大吃一顿，买几件新衣裳，还一部分债。
所以，救济有与没有，穷人的日子依然如故。
甚至，救济的丰盛，反而会助长穷人的依赖心理。
当他们再次没钱，会当面锣，背面鼓，暗示或明晃晃地伸手要钱。
救急不救穷，是多么残酷的道理。
美国《科学》杂志上一项最新的研究，给了众多穷人以严重的心理打击那就是贫困会降低人的智商。
穷人越来越笨，不断地贫困不断地损耗大脑和心智资源，从而形成恶性循环。
6，无法改变，于是自我麻醉
苦役永无尽头，但穷人要活下去呀，怎么办？
他们接受了宿命论，以及知足常乐的人生哲学，劝慰自己安贫乐道，安于现状，少胡思乱想。
中国从儒家经典，到诗词歌赋，提到乡村，都有意无意地美化。
美化他们的贫穷，美化他们的愚蠢，美化他们的自我封闭，造成安于贫困，是一种操守的假象。
于是自我麻醉，忘却自己的无能。
而随之而来的，是行为上的懒惰。
但又有什么关系？
贫穷很高尚，贫穷说明我品行好，为什么要改变呢？
美滋滋地懒着吧。
在一些偏远山区，一些人的贫困程度令人惊讶，但他们习以为常，为什么？因为他们麻木了。
或许，在年少的时候，每一个穷人都怀揣志向，但是生活反复打压，渐渐感到无计可施，终于跪下来，呆在原地，通过自我麻醉，忘却希望，听之任之，成为行尸走肉，生活想怎样都可以。
志向不再保鲜，不再活跃，最后趋于退化而消失。
对于这一点，鲁迅先生的眼力确实锐利，他提出了自己的观点，他看不惯了，愤然地说：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络。”
他还举了一个例子来讽刺所谓的安贫乐道：
大热天，阔人还忙于应酬，汗流浃背；穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。
这也是一付少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面。
快要秋凉了，一早到马路上去走走，看见手捧肚子，口吐黄水的就是那些“席卷天下”的前任活神仙。
大约眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果贫穷真是这么有趣，现在的阔人一定首先躺在马路上，而现在的穷人的席子也没有地方铺开来了。
7，钱生育钱，贫困生育贫困
教育就是拼爹。
比如，我表哥是县里有名的书法家。
如我所料，外甥上了大学后，自然而然地拿起毛笔，子承父业，成了当地小有名气的新人。
一个人处在某种家庭中，因耳濡目染，对父辈的职业，比对其他的职业更熟悉。
比如，读书人的孩子，每天接触的就是文章、礼法，又兼之父亲拥有满壁黄卷，一票文化界的好友，一个充斥着书香的人际网。
那么，他成为士，远比其他阶层的子弟容易；
同理，农民的孩子从小跟着父亲种田，熟知耒、耜、芟，春耕秋种的常识，一草房农具，一帮种田的铁哥们儿，一个满是泥土味的交际圈。
那么，他很可能就会因为内在的观念，外在的资源，自己的能力，困在穷人阶层，穷尽一生都无法挣脱。
阶层逐渐板结化，既得利益集团变得越来越坚固。
政治、经济、文化等诸多领域内，掌握社会各类资源的精英阶层，逐渐实现了内循环和近亲繁殖。
官二代轻而易举上位，富二代获得创业资金易如反掌，星二代想露脸，得到角色，不费吹灰之力。
社会关系的宽度和广度，决定了“穷者愈穷，富者愈富”。
而底层人想要逆袭，缺乏一个公平、稳定、公开的方式，发展的空间越来越逼仄，上行的阻力越来越大。
龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。
寒门再难出贵子。
贫者从暂时贫困走向跨代贫穷。
这都是励志与鸡汤所无法掩盖的事实。
当然，从农村出来的人，也有少数人能逆袭成功。
但这些人，往往都拚尽全力，打好了人生剩下来的牌：教育、性格、婚姻、圈子。
教育成就了求知手段，知识让自己目标明晰，眼光精准，不服输的性格让自己竭尽所能，再加上择偶，也能成为很大的一个跳板，使自己脱离原来的阶层，圈子则是一种资源分享的方，身处其中的人，会得到更多机会，同时也通过眼界、观念和生活方式的学习，内化成高贵的人。
今天挂王说的有点儿多。
但是我想通过这次的直播告诉你。
穷不可怕，可怕的是穷，还不知学习，不知进取，以没文化和没见识为傲！
如果你现在穷，你就要比别人努力十倍，一百倍的去学习！
学到自己想吐也要咬牙！
不然，穷，会让你穷一辈子！
只有教育，会让你有机会成为人上人。
最起码，能让你脱贫，让你步入小康生活！
”