往生在佛教中的意思是在佛教中，通常认为人死后，‘精’神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。请使用本站的拼音域名访问我们.善终的人‘肉’身死了，但人的‘精’神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。
但是汉末三国时期，佛教还没有传到中国。这往生的意思便是指就是故去的人，或者成为死人。家称之为化。这座庙不叫化而叫往生有着的原因。首先死者不是修之人，第二死者比较年轻，约莫三十多岁。一般来这个年纪的人死了都是不得善终的坏兆头，但是死而复生了，便用了一个往生来代替。
小庙不大，也就一间房。房‘门’外一大片荒地，已经被百姓们踩的平平整整，寸草不生。‘门’上三个大大往生殿三个字写的苍劲有力。
进入庙内，摆设也非常简单。一个泥塑站在最里面靠墙的位置，手里既没有佛尘、书卷，也没有宝剑、兵器。简简单单一袭白衣，束发，长髯。面容清瘦，谈不上骨骼清奇，只能张的还算周正。泥塑做的还是相当‘逼’真的，一紧庙‘门’的瞬间，不经意还真以为有人站在那里。
庙里的布置也非常简单，一条几案而已，在没有其任何东西。几案之上全是信徒带来的各种贡品。地上放了两个蒲团一样的东西，给人们参拜的时候用。
在庙里看了一遍，李辉皱着眉头走了出来。离开一段距离之后，文丑：这些百姓怎么对一个不得善终的人这么崇拜？难真的有神仙？
没人理。徐庶：二弟可记得当年黄巾之‘乱’是怎么发生的？
李辉点点头：可如今，百姓丰衣足食，怎么还是这么轻易相信别人？
徐庶：此人智谋不低呀！如今虽然丰衣足食，谁能保证十年，二十年之后依然还是现在这个样子，如果稍有不慎，让此人抓住机会，便就是第二个张角！
大哥的意思是，还在等待时机？李辉问。
徐庶点点头：观此人年纪也就三十多岁，和二弟不相上下，等上几十年又有何妨，张角起事不成，是因为过于急躁，此人的做法不急不躁，慢慢聚集人气，等到机会来临，绝对是致命一击！
赵云问：那怎么办？去把往生殿捣毁？
徐庶摇摇头：不能打草惊蛇，现在为止，我们对这个人一无所知，这么做只会让隐藏的更深，应当暗中调查，知己知彼才能百战百胜！
李辉密令鲜于辅的飞龙营对往生殿，以及往生殿里面的那个人做详细的调查，亲朋好友，关系网络，一直那人现在何处等等一切相关事宜全部调查清楚。同时对于此人有关的所有人等严密监视，万不得已的情况下可动用武力。
鲜于辅的动作很快，五天后，事情就有了大致的眉目。此人复姓司马名懿。祖父司马俊曾做过颍川太守。父亲司马防，一生谨慎，做过洛阳令，京兆伊，养志闾巷，阖‘门’自守。
司马防共有八子，司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏，人称司马八达。司马懿乃是次子。
现如今司马朗在曹‘操’处为官，其余几人皆不知踪影。很有可能和司马懿一起躲在什么地方观看天下形势。另外，自往生殿建起来之后，原本在河内赫赫有名的大家族司马家，一夜之间几乎所有男丁和孩子全都不见了，只有老弱‘妇’孺留在家中。
李辉：看来这个司马懿蓄谋已久呀！
徐庶：这个司马懿心计很深，将来必成我们劲敌，如不趁其弱小，将其铲除，则后患无穷。
李辉点点头：命令鲜于辅，不惜一切代价都要找到这个司马懿和的家人，就是掘地三尺也要给我找到！