“侯爷暂且把心放到肚脐眼上，除了皇宫，即便是他上天入地我们都会将他揪出来！”王三王四几个也都一起把胸脯拍的砰砰作响。
很快几匹马离开小院子直奔咸阳城东，然后夹杂在进出拥挤的人流中来到城门处，走在前面的王三直接亮出通武侯府的招牌，守门的兵卒也不敢阻挡直接放行。
城东的渭河边上，就在当初陈旭试验手雷的地方，如今已经修建起来一座不小的太乙神庙。
一块近三丈高的黑色玄武岩石碑就立在圣庙进门的中央，神碑下方的石台上摆满了香炉，里面插着粗细不同的香烛袅袅散发着烟雾，整个圣庙内飘荡着一股浓浓的香火味道，随着河风的吹拂，数里之外都能闻到。
咸阳城本来也有几座神庙，但供奉的都是春夏秋冬四神和其他比如雨神、河神、灶神、门神、井神等一些稀奇古怪的神仙，这些神仙在道教还没兴起之前，都还是比较原始的神仙品种，也没一个统一的标准和称呼，也没有一个体系，什么太上三清以及其他的大神基本上都还没出现，因此老百姓祭拜的也很盲目，反正和后世一样，心诚则灵，按照四时节气去各个神庙向供奉的神仙磕头祭拜一下，保佑自己家宅平安衣食无忧，就是最美好的景愿。
而太乙，又称东皇太乙，又作太一或者泰一，反正这个称呼比较混乱。
庄子在阐述老子关于道的本质和由来的时候说：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”
因此太一本来指的是宇宙，无质也无形。
但后来楚人赋予了太一一个确切的神人形象开始祭拜，因为秦楚两国的关系一直很复杂，皇室和贵族之间的通婚也比较多，由此秦国也陆续开始供奉太一，因此太一逐步被视为正神，民间参拜祭奠的也比较多。
自从始皇巡游东南之时宛城落下太乙神雷现出太乙神碑，南阳人为了祭拜神碑而在宛城之中修建了一个巨大的太乙神庙。
然后盛传为仙家弟子的陈旭西来咸阳，在咸阳城东外的渭河边施展太乙神雷仙术炸出七个大坑，因此咸阳人也不甘示弱，不仅修建了护堤将七个坑保护起来，还立下一块玄武石碑，而随着时间推移，无数商贾贵族出钱以石碑和七个石坑为中心，又陆续修建起来一个占地足有十多亩的神庙，供奉的就是太乙仙尊。
而太乙神庙也成为了咸阳城东门外最为热闹的地方，除开百家方士和公卿富豪之外，贩夫走卒普通百姓也都喜欢来这里诚心祭拜，有求平安的，有求气运的，有求子求老婆的，还有求升官发财甚至求治疗不孕不育的。
在所有人心中，既然是神仙，自然什么都应该会，精诚所致金石为开，虽然求的人这么多神仙这么忙，但万一运气好神仙瞅了自己一眼岂不是大发了，因此这个太乙神庙自从修好之后每天都是香火鼎盛人流不息，各种鱼龙混杂的人混迹其中。
陈旭等人到来的时候，太乙神庙附近已经非常热闹了。
骑马坐车有身份的体面人，挑担背筐的普通百姓，又黑又瘦衣不蔽体的贫苦农夫，卖烧烤的，卖烤螃蟹的，卖煎饼果子的，反正各种口音的喧哗之声此起彼伏，如果不是衣服看起来都简单而古朴，陈旭一定认为自己是走到了那个旅游区，而身边这些人全都旅游区化妆的工作人员和游客。
找个僻静的地方下马，自然有安排好的禁军前来接应，英布也是穿着一身半旧的粗布麻衣，挑着一副担子戴着一个破斗笠迎上来准备行礼，却被陈旭抬手拦住了。
“勿用行礼，免得被人看出来！”
“喏！”英布瞬间领悟，然后不动声色的将斗笠微微掀开一下低声说：“侯爷，五十名禁军已经全部化妆分布在神庙内外，等会儿夫人到了，无论任何人和她接触说话，都会被盯上，等其离开自然也会追查到落脚之处！”
“嗯，那就好，你继续安排，我们先四处逛一下！”陈旭摆手打发英布离开，然后和虞无涯等人装作普通前来游玩上香的游人，混杂在人群之中在神庙四周观察了一圈，然后施施然步入神庙之中。