总之在没有胎息口诀引导的情况下，结成的下品元胎没有潜力可言，只能走上借助外物的道路，最好的结局就是化身异类，成为扭曲怪异的长生种，时而清醒，时而疯狂，然后逐渐疯狂成为常态。
上品元胎则不然，能有极大的希望结成法相，而且这样缔结的法相才能继续往后走下去，进而窥视天人之境。
然而法相和天人之境，看似只差一个境界，实则是天地之差。
修成法相可为宗师，身死道不灭，能在修行法中留下精神烙印，几乎就是各派开山祖师的境界，如果用心险恶，可以在修行法中留下后门，以心魔的形态，在后来者道心中重生，演绎“归来”的故事。
但这种方法有很恐怖的副作用，渐渐被后来者察知，摒弃不用。
另外，也有高明的修炼者，从这种方式寻找出化身鬼神的途径，存活了更长一段时间，可是鬼神之道依旧不是真正的长生之道。
他们保留意识时，可以称之为鬼仙，神通不见得比生前差。
但鬼仙不可能永远保留活人的意识，短则百年，长则数百年，意识势必会烟消云散。
随着这法门代代相传，研究改善。后人又弄出护教神将的法门，通过与鬼神融合的方式，成为异类，风险虽然很大，但不失为一个给门派提供顶尖战力的办法。只是护教神将，哪怕能换肉身，也一样要面临意识消散的问题。
逐渐修炼者意识到，哪怕精神脱离肉身存在，也会有寿命。
前人才会发出感慨，只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
性命双修才是王道，肉身神魂一样都不能放弃。
至于所谓的丹不是金丹，而是修炼法的圆满。
如果修炼法不能圆满，即是经历各种磨难，神魂也不能化为纯阳，不可能真正超凡入圣。
而超凡入圣说的就是天人。
修炼法圆满正是迈入天人的关键。
修炼法圆满的一个重要象征就是“道果”。
神通圆满，即是修炼法圆满，可生道果。
道果有无穷妙用，甚至可以直接造就出一个炼神出来。
如天师度便是道果所化。
到了天人境界，法相就会蜕变为元神，散则为气，聚则成形。黑莲原本是幽冥教祖师的元神所化，后来被龙虎山五雷正法打碎，仅留下一颗黑莲种子，千古之后，被沉墨以魂死道生的方式催生，再次长成黑莲。
虽然远没有当初身为元神的威力，可是本质极高。
沉墨凭借和黑莲共生的关系，自然就获得了不少好处。而且犹豫天师度和黑莲相生相克，两者互相牵制，沉墨却是解决了一件隐患。那就是黑莲中可能有来自幽冥祖师的精神烙印。
如果沉墨炼化黑莲，与其完全融合，很可能成为幽冥祖师的载体。
但沉墨和黑莲是共生关系，如此风险降低不少，然后他又得了天师度，因为黑莲和天师度水火不容，彼此牵制，造成黑莲里即使有一丝幽冥祖师的精神烙印，也不会有机会闹出风浪来。
而且在天师度五雷正法的磨损下，会日渐薄弱，直到消弭无痕。
可要不是有黑莲转化魔性，天师度本身的五雷正法威能也是难以体现的。
可以说两者形成一个闭环。
又与沉墨共生！
而老天师张之淼本身的用意是让天师度引领沉墨入魔，但无论如何都没想到，沉墨有和天师度相生相克的黑莲。
如此一来，老天师的算计落空，反而便宜沉墨。
天师度帮助沉墨消除黑莲的隐患，黑莲又帮助沉墨消除修炼的大部分神通绝学生出的魔性，才让沉墨如此突飞勐进。
否则短时间内兼修如此多神通绝学，且性质不已，沉墨极有可能走火入魔，像天龙八部里的鸠摩智或者萧远山等人一样，生出各种隐患来。
其实凭借黑莲和天师度本是借助外物修炼，潜力有限。好就好在沉墨没有跟它们融合，只是共生，且彼此牵制，难以对付沉墨，反而为沉墨所用，且沉墨又得了大石龟的无名法诀，不经意间吸取了来自大石龟的玄龟精气。
那玄龟精气，好比人之元阳。
元阳越是深厚，根基越是牢固。
元阳的多寡，某种意义上决定了修行的上限。
幻境中的太和道人的元阳修持百年不泄丝毫，加上本身震古烁今的天资悟性，成就之大，自是难以想象。
铁肩神尼亦是典型，在真实世界里，身上修持有三百年的元阴，虽然根骨差太和道人许多，好在熬过了工龄，积蓄之深，足以令人心惊胆战。
三百年元阴爆发出来，怕是无人能挡。
只是有一点不好，不能动情。
一旦动情，情欲就好似火星溅入冷油中，一发不可收拾。
至于太和道人，因为悟透阴阳之妙，倒是没有这种隐患，何况元阳本就有火性。
是以在真实历史中，太和道人到了两三百岁时，仍旧性如烈火。
沉墨对旧法了解越深，对前面的路就越发明晰。
他身上既有旧法的深刻痕迹，又有不少新法的影子，比如驾驭柴刀、黑莲，皆是借助外物修炼，可他并没有沉浸进去，只是做到为我所用。在旧法的道路上，因为他死过三次，破而后立，自身的神魂又和正常的修炼者相差甚远，总之是死中有生，生中有死的格局。
如果照搬旧法的路子，在修炼法上，同样难以圆满，因为一些修炼细节上没法对应。
但是沉墨生性不拘一格，管他妖道、人道、鬼道、魔道、神道，我自求我道便是。