看李红军开心，我也跟着笑了，咽了口吐沫，有些犹豫的道：“你要是觉得没有问题，那就开始治丧吧，不过你是不是该躺进去了。”
李红军一愣，倒也没有说什么，谁家治丧不是死人躺在那里呀，不过能这感觉还是挺古怪的，而此时朝李红旗一使眼色，李红旗也早有准备，随即捧上来一件寿衣，看到这一幕，李红军苦笑了一声，脸上却有些气哭，纵然是早有准备，但是真到了这一刻心里到底不是滋味，但是还是一把将寿衣拿了过去：“还是我自己穿吧。”
说着转进里间屋，也不过一会，就穿好了寿衣走了出来，其实这一幕看在眼里，我都觉得特别古怪，但是还是深吸了口气，回头朝胖狗子看了一眼：“开始吧。”
随着李红军躺进棺材里，登时见哀乐奏了起来，气氛便显得有些悲戚，而早已经准备好的孝子贤孙便开始哭了起来，谁管他是死是活，只要有钱赚就行。
这都是初丧的一部分，按原来的老规矩，旧时候卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故，凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。
移床习俗忌讳人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上;年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西;按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之送终，对将死之人则谓挺丧。老人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管。”直到咽气，谓之叫魂。
老人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称擎口，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓打狗饼、打狗棒。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称照尸灯，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称倒头饭，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。
至于最后一道告丧的事情就免了，毕竟李红军也不是这里的人，连个亲属也没有，此时这初丧已经完了，该做的都做了，灵床底下的照尸灯也点燃了，自然就开始第二道程序，当然这些很多都是提前准备好了的，过了初丧就该是灵奠，从初丧事宜完毕到出殡为止，属于灵奠阶段，俗称停灵。大户人家于这一阶段开灵，停灵三日、五日、七日甚至百日，平常人家只停灵三日、这个阶段包括入殓、成服、破孝、吊唁、报庙、写主等部分。
“亲朋好友前来祭奠——”随着我的一声喊话，登时间早已经交代好的村里的老少爷们就开始鱼贯而入，对着灵堂开始行礼，配上孝子贤孙的哭声，倒是也有了那么一点感觉，尽管李红军躺在那里有些古怪。
说真的，这一番场面在一众民警眼中就是一场闹剧，虽然有些憋气，但是到此时也不相信李红军真的会自杀，只是人人有都有一种古怪的感觉，好像事情越来越诡异了。
此时的确是已经省了许多的麻烦，比如说入殓，成服，报庙，哭道等，这也是没有办法的事情，其实我恨不得李红军现在就自杀才好，但是李红军躺在棺材里却不知道在想什么，一直就好像是在看戏一样，只是不说话，不知道参加自己的葬礼会是一种什么样的感觉，最少我觉得是挺奇怪地。
场面乱哄哄的，凡是来吊唁的都会出去领五十块钱，真是有钱能使鬼推磨，嚎哭声哀乐声念经声响彻了村里，但是村里人却好像挺高兴的，我却没有注意着一切，只是一直望着那个棺材。