且说邹君依靠“天眼术”术破除幻象后竟回到了商朝，便琢磨着要不要去拜见一下商王武丁，毕竟这位国王在历史上赫赫有名。
众所周知，商王武丁是历史上一名君，乃盘庚侄子，长于民间，见过世态炎凉，哀民生之多艰。商朝前中期为了避祸洪水而数次迁都，直到盘庚迁殷后，商朝的国势才开始一直处于上升阶段。到了武丁执政时期，商朝的政治、经济、文化都得到空前发展，由王后妇好领兵彻底打败了西北强敌“鬼方”，解除了周边羌方、土方、人方、虎方、荆楚等势力之侵扰，使商朝疆域得到了极大扩张，更使得四方诸侯争相朝拜，咸尊商为甲骨文之“天邑商”或“大邑商”即“天朝大国”，使商朝国力趋于鼎盛，史称“武丁中兴”。
武丁是商朝的第23个国王。据说，武丁年少时，其父王小乙为了其能成为一个称职的国王，就把他派到外地观省民风、增长见识和锻炼才能。于是，武丁来到黄河两岸，观察当地人民的生活，接触大量的平民和奴隶。有时，武丁还和这些人一起参加生产劳动。这些生活体验，使他了解到生活艰辛和劳动不易。是故，武丁是盘庚后商朝最好的国王，具有雄才大略和远大政治理想并善于用人。
当时，有个叫傅说的贤人，是个奴隶，在参加修建工程时，被掌管该项工程的百工发现后，便向武丁举荐。于是，商王武丁亲自去面见这位贤人，发现他果然谈吐不凡，是一个经世济民的奇才。然而，武丁为了任用傅说为相，故意三年不管政事，却自称梦见“圣人”并画出傅说的相貌，令百官去寻找此人。由于殷人信鬼，因此武丁便以此方法举傅说做了宰相，反而使贵族们不敢反对了。
事实证明，武丁的做法是非常正确的，因为自从傅说被提拔为大商国相后，便一心一意辅佐商王武丁，帮助武丁大力振兴政治、经济、文化，缓和了阶级矛盾，使商朝因此复兴起来，史称“武丁中兴”。商王武丁死后，被尊称为“商高宗”。 由于武丁善于选拔人才，善于任用人才，所以在他身边，就聚集了众多名臣，除傅说外，还有甘盘、祖己等人。不过，这都是邹君在史书上所见而已。
一想到这里，邹君便似笑非笑地掐诀念咒起来，接着浑身上下白光一闪就凭空消失不见了，等到再次出现时，却正好赶上了商朝君臣在开朝会，于是白光一闪就凭空出现在了一众凡人面前，顿时惊得大殿一片哗然，因为商人尚白，服饰浅白且搭配简单，甚至有的官员只穿圆领窄长袖花大衣，衣长及小腿，貌似为中下层贵族衣装，毕竟这时的商王武丁不喜欢奢靡，对官员服饰不做等级要求，但越简朴越好。是故，贵族们大多是头顶心梳编一短辫，垂及脑后，穿窄长袖衣，圆领稍高，衣长及小腿，衣饰蛇纹和云纹，跣足。
但是，这凭空出现的邹君却是黑袍罩体，大袖飘飘，头上挽个道髻，颚下长须垂胸，虽无宝剑傍身，却能悬空而立，一看便是方外之人。于是，满朝文武在震惊之后，便开始指指点点议论纷纷起来，只有端坐高位穆穆威严的商王武丁眉头紧皱地盯着邹君仔细打量，须臾之后才轻启尊口道：“仙师不请自来，想必非敌即友？但余一人从未见过如仙师这般装束者，想必仙师并非出自大商吧？”
“商王猜的不错，邹某确实非殷商子民，乃来自东夷外海‘三仙岛’，欲往西天‘昆仑山’而去，途经宝地，特来拜会商王。”
“善！予一人曾以人殉祭祖敬神，刻卜辞于龟甲，以火烧之得裂纹，问鬼。阿衡跳傩歌曰：泱泱大商，祚与天长，东有扶桑，西化蛮荒，莫敢不来享，莫敢不来王，惟商事常！敢问仙师，此当何解？”商王武丁环视大殿后，见群臣各个充满好奇，便没有催促，更没有叫来守卫在王宫大殿门口的士兵，毕竟在夏商时期，修仙者还隐约可见地出没在凡人世界中，作为贵族阶层自然知道此事了。
“哈哈，商王何必有此一问？且听贫道作歌便知：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常，天命多辟。设都于禹之绩，岁事来辟。勿予祸适，稼穑匪解。天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。朕言尽于此，仙凡有别，就此告辞。”
“仙师且慢！今西北强敌进犯，王后妇好领兵出征，来回万里，杳无音信，虽予一人敬神明鬼，然担心总是在所难免，还请仙师掐指一算，警示大商，余一人替大商感激不尽！”、“是呀，是呀！阿衡等亦拜求仙师了。”傅说、甘盘、祖己等贤臣见状后领先下拜，顿时引得朝中文武大臣集体下拜，就连随侍在商王左右的两名御用巫师也立刻顿首道：“贞人恳求仙师以大法力护佑大商国！”