上回讲到邹君与师父谋划如何才能在短时间内让自己修为大进，而结论便是大举入侵西天“阿婆门教”势力范围，并将其吞并。
“敢问师父，您似乎对西天的‘阿婆门教’挺熟悉的嘛，嘿嘿。”————“呵呵，你小子是不是已经等不及了？须知‘心急吃不了热豆腐’啊！”木公接着笑道：“为师也是因当年有恩于如来拿那老小子’，还为此搭上了你碧游师姐，这才让他透露些心中所想。其实，如来一直哼敬重其师父‘燃灯古佛’，并从‘燃灯’手中接过‘灵山’控制权后就致力于大力拓展佛教影响力，但由于之前在‘西牛贺洲’受到‘阿婆门教’、‘耆那教’等势力排挤而发展缓慢便被迫东传。后有所成就后便欲反向传回‘西牛贺洲’。”
“噢？既然如此，那为何不传回去呢？”————“呵呵，自从‘佛教’与‘天庭’建立了从属与合作之‘共生’关系后，便受制于‘天庭’约束且不想放弃如此丰厚既得利益与无穷无尽之香火愿力，再加上佛教表面上‘与世无争’以及‘天庭’真瞧不上‘西天’这等资源匮乏的所谓‘蛮荒之地’，因此征伐‘阿婆门教’之事不了了之。当然了，‘阿婆门教’的实力也是必须要考虑的。”
“噢？‘阿婆门教’实力如何？还请师父尽量透个底儿。”————“哈哈，好说。这也是为师从如来小和尚那儿听来的，具体包括‘无色界天’、‘色界天’、‘欲界天’等及其所属各个‘天界’势力。其中，此三大‘天界’之‘界主都有‘法则圣人’之实力，而其下属各个‘天界’之界主也几乎都有‘准圣’实力。因此，如来那老小子还未修成‘天道圣人’之前，绝不敢轻举妄动！”
接下来，作为师父的“东华帝君”又给徒弟讲了自己所知道的西天“阿婆门教”诸天万界的情况，主要集中在所谓的“三界”情况，及其附属“诸天”的“天主”实力，比如“无色界天”包括“非想非非想天”、“无所有处天”、“识无边处天”、“空无边处天”，皆处于“法则圣人”级别的天主“阿难陀”间接管控之下，同时还有一些“天王菩萨”参与辅佐，实力达到了“准圣”级别。
因为佛经《楞严经》里提到过“是诸天上各各天人，则是凡夫业果酬答，答尽入轮。彼之天王，即是菩萨游三摩提，渐次增进，回向圣伦所修行路。阿难，是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色。从此逮终，名无色界。此皆不了妙觉明心，积妄发生，妄有三界；中间妄随七趣沈溺，补特伽罗各从其类。”由此可以看出，“无色界”及其附属“诸天”里居住修行的都是一些天王菩萨了。
接着，“东华帝君”又提到了“阿婆门教”中所描述的“色界二十八天”，即“色究竟天”、“大自在天”、“净居天”、“善现天”、“无热天”、“无烦天”、“无想天”、“四禅天”、“广果天”、“果实天”、“福爱天”、“无云天”、“福生天”、“偏净天”、“遍净天”、“三禅天”、“无量净天”、“少净天”、“光音天”、“二禅天”、“无量光天”、“少光天”、“大梵天”、“初禅天”、“梵辅天”、“梵众天”、“他化自在天”、“化乐天”与“乐变化天”。其中各天之间也有“主次之分”。