鎏法天宫中的小活佛，梵刹伽蓝将会是一个重要的突破口，就是不知他会如原时空一般，顺从天意放出邪兵卫，而后又将邪兵卫分为两半，还是被不受西蒙影响，真正一心向佛的邪之子感动，将邪兵卫毫无保留的赠给邪之子呢？
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西佛国内，六十年会举办一次，与中原佛教辩论佛学，胜者可获佛牒保管权的法藏论道正式开始。
这也是为何佛剑分说缺席豁然之境一会的原因，他身为佛牒的持有者，六十年之期已到，必须参与这场辩论。
当年天降圣物，佛牒现世，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归，于是中原佛教与西佛国鎏法天宫遂举办“法藏论道”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权，佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赠予法号——佛剑分说。
就在法会进行到关键时刻，佛剑分说已然阐述了关于杀生护生之道，回答了何为因果？杀人有报否？与佛能否断因果？三题后，西佛国外忽然有僧人来报，言少阳君带着邪之子前来鎏法天宫求法。
众人前去，正见少阳君携带一名外貌与苍白奇子一般模样的孩童来到。
这名孩童正是处于幼年时期的邪之子。
少阳君在见到领头的西佛国阿阇梨：莫松罕、邯宁、九肱与护持上师：沙呵七相、耶赖八识等人后，郎声说道：“因义子一心向佛，少阳君特来此求取佛法。”
声音包含无边真元，传遍整座鎏法天宫。
就在此时，一口灿然圣器，从天而降，立于少阳君与邪之子身前。
“杀生为护生，斩业非斩人。”
佛剑分说现身，一对少阳君，“佛剑分说在此，绝不容邪之子踏入鎏法天宫一步。”
“那便看你是否真有本事阻拦吾之前路”
鎏法天宫外，冲突一触即发，鎏法天宫内，小活佛梵刹伽蓝听闻少阳君与邪之子来到。
一声轻叹，明白天意难违，邪兵卫终于还是到了现世之时。
虽也察觉天意有所变化，但不知对人世而言到底是福还是祸？