周夫子是主导学子考察的夫子，本来对杨继业的考察意见给了结论，可这时候有人要继续提问，自然也不能拒绝。
听出是张夫子的声音，杨继业在心里感叹，好在对学业有了一番思索，倒是不怎么在意。
站着转身，面对张夫子，平静地说，“夫子好，请教诲。”
不管心里怎么想，脸上平静而谦逊。这样的表现，周一黍看着也心中认同，觉得这一天，杨继业这个小秀才是浴火重生了。
张夫子的脸阴沉，怒气浓，但也没直接发作。室内的光还不错，彼此相隔不到五米，杨继业能够看到对方皱纹和胡须根的灰白。
张夫子站起来，看了看杨继业，说，“周夫子已经问过圣学经文，那是过了。我大文一朝，沿袭前朝文脉，学子在诗词一课，也是必要有所成就。我就考考你，随意出一题，你能够做出七言、五言，大家觉得可用，也算你过关。”
对于诗词，杨继业确实没有底气。上一次在家里糊弄老爸，抄一次诗。那是因为老爸看到儿子有所长进，诗言志，勉强过得关的。这一回，在众目睽睽之下，也不知张夫子会以什么为题，记忆中能不能找到对应的诗词。
张夫子说后，也不理会杨继业有什么反应。离开书桌，往前走。有一青冈岩石，作为条凳用。看了看，说，“就以这顽石为题吧。”
张夫子口说顽石，自然带有隐喻杨继业就是顽石的用意。杨继业听得出，也知道对方在为难自己，却不好有异议。
看了那坨石头，心里一闪念间，想到一首诗比较应景。也站起来，走到石头那，围绕石头转一圈，随即又到在屋角处，手捻一些撒在那里的石灰。直起腰，头脸微微向上，摆出一个文士多pos.
“咏石：千凿万锤出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”杨继业的语速平缓，语调适中，似乎在思索中得到语句。
等他四句说出来，所有的人都静寂住，被这四句压得难以吐气。
杨继业此时所处的外部环境，不能与于谦写《石灰吟》所比，但是本身所代表的意蕴，却依旧充满力量！
诗言志，作为此时的杨继业，受到来自王府的压力，受到张夫子明显的欺压和刁难，甚至于右丞相一家所处的环境、境况，都能够与这诗映照。
“好一个要留清白在人间。”周一黍扶掌大笑，“好啊，文士学子，当有此志向。右丞相后继有人，可喜可贺。”
张夫子听杨继业这诗，及其应景。他人品虽不佳，但诗文功底却不差，能够体会到这诗传开后，所能够引发的影响力，给面前这个年轻人带来的声望、名气。
诗文的意境高远，固然能够传扬文朝，可这种言志诗更能够打动文士墨客，也备受文士集团的叫好。说到底，一个安详、富裕、发达的社会，要这样有志于献身大众、卖身与王朝皇家的群体，才可能实现。文士集团，对于表达志向的好诗词，会有更热烈的态度，这样的诗词，传播会更快更广。