至于具体怎么做这件事，学生是这样想的：县尊大人只要答应推动此事，都蛮寨开办一学堂，然后，请两三位年龄大的老秀才去授课、开蒙，自然就能够做起来；至于府里、省里、乃至朝堂，只要他们得知生蛮乐意接受文教，难道还会吝啬对生蛮的德行？
大人一纸华章，阐明其理，定能说服朝堂的支持。至于科考之事，即便所有生蛮学子总和起来，又有几个？在科考上，生蛮学子又如何与文朝学子一较长短？
如若我朝学子本就占尽先机，依然认负，如此学子也不可能为国栋梁。县尊大人，您说是不是？”
贾绍民最初没将这个事情当回事，也明白，自己留在荆蛮楚地时间不多，想做什么也是不可逆。但听杨继业说了，这个事情，确实创了先例。真的因此对生蛮的教育开创局面，记入史册，那是必然的。
这个后世名，真将贾绍民的心给勾动了。听杨继业接受开学堂与科考之间的关系，也明白。生蛮那边真开学堂，也不会有多少蒙童入学的。但这个事情做了，势必会将生蛮里核心成员的后代进行开智，启蒙，感化，教化，这对未来改变生蛮确实有作用。
以前，也有人提出用学堂来潜移默化生蛮，但推行起来，不见有效果。当然，如今文朝对于书生、文士的尊崇，蛮族与汉族之间的往来，也不同于从前。
商业的发展与推动，对生蛮、熟蛮和文朝之间的关系紧密起来，商品的流通，也使得彼此之间的接触更多，人们心中的价值观也在逐渐地改变。
这种现象贾绍民作为荆蛮楚地官府之尊，自然看得到的。
“杨咏石心志高远，确实很好。都蛮寨寨子不大，会有多少蒙童？在寨子办学堂，先生的束脩能不能供上？学堂在生蛮之地，会不会有秀才先生肯屈尊开蒙？”贾绍民也担心做不成这件事，反而会是笑话。
“县尊大人，只要您发话。您将府学、县学和朝堂的事情解决，下面的事务，学生倒是可代劳。”杨继业见贾绍民动心，估计也是为在史书记一笔，吸引力对方。
古人对身后名是非常看重的，有这样的机会，自然要搏一搏。
“县尊大人，圣人云，君子立身、立德、立言，您对生蛮的文德泽被，才是真正的立德、立言。”
贾绍民摇摇手，笑一笑，说，“杨咏石心志，我知矣。古人言，有志不在年高，诚不欺我。”
“县尊大人，您可是荆蛮楚地之地的先生，我们进学，但有所得，也是县尊大人训导有方啊。”杨继业也没想到会如此容易就让贾绍民点头，至于在都蛮寨开办学堂，也不会立即就能够落实到位。
最为关键的，还是要找到秀才去任教，另外，学堂也要专门建立起来，才具有宣传意义。