不管我们往前走，是不是走通这条路。都是心怀圣学，学以致用，都是对圣学最高的崇敬，用我们微小的光和热，交托于圣学的发展。
如果从后世几百年、千年看如今我们的所作，在我们给生蛮蒙童开蒙、开智，让他们越来越多的孩子，接触到圣学、接受圣学，自觉地按照圣学去约束自己，感染他们身边的人。那么，几十年后或更久远的岁月，生蛮会有什么变迁？
不难想来，生蛮一族，从最初是几个、十几个、百十个，一直到几百、几千，上万的人都认同圣学，心向圣学。对于我们而言，一开始肯定不会被外人理解，外人会排斥我们、会嘲笑我们、会找到我们家里来喝骂，甚至可能会拦阻路出手打人，以为他们才是清醒者。
可对我们而言，这是在做什么？将圣学推向生蛮，那是将圣学之光辉，普照到生蛮，是一生之壮举！也将是圣学发展历史的一大跨步。
各位师兄，我心里是这样想，不知诸位是不是认同我的想法。我想，各位饱读圣学，对孔圣所言：有教无类这句话的理解。对于生蛮一族，我们为什么不能用圣学开启他们的民智？
这是一件影响圣学发展历史的大事，我一个人肯定做不好，才请周夫子邀约一众志同道合的勇士、睿智之士，能够将自身的荣辱完全交托于圣学发展的大事业中。诸位师兄，我相信你们有决心、也有这能力，我想，只要我们齐心协力，一定会做出这件事，会在历史上留下各位的名字！”
杨继业语气坚决，那是确实信自己所说的事情。这也是有后世的经验所支持，五个老秀才，本身是科考的失败者，这时候，确实有一种浑身给打足气的充血感。
周夫子不等五个人表态，说，“各位，继业这是一心要将圣学发扬光大，是一件大好事。另外，县尊也支持在生蛮开学堂，会向朝堂建言，准许生蛮参与科考，恩泽生蛮一族。”
周夫子这些话不多，但透露的信息却不少。即使到生蛮为学堂授课，不能被荆蛮楚地其他书生所接受，可有县里官府支持，那他们所遇到的困难就会少很多。
“杨咏石年少志高，我等虽老朽，但残躯犹在。对圣学之向往，那是骨血牵连，不可更易。如今有为圣学而献力之机，我等不敢居后，必然全力以赴，做成这件大事……”一个人表达态度，其他几个人也是热血沸腾起来，纷纷表示，不会居后，扯人后腿。
杨继业见这局面，也笑起来，表示以后大家一同努力，这是一生之事业。
到具体该怎么做，杨继业这时候也还没与生蛮说好，至少办学堂的事情，已经在开始推动。
巫小陆到来，说酒楼的人过一会，会将做好的酒菜送过来。五个老秀才更是满意，杨继业这安排，确实深得人心。