宣传的威力，自古就有。当初暴秦二世而灭，就因为陈胜吴广一句“王侯将相宁有种乎”。这样一句话，让整个秦朝崩裂。后来的起义军，提出土地问题等号口，也是宣传所需。
而汉高祖的斩白蛇更是为了宣传，所起到的作用，后世的人早就懂了。没有真正上天给予的帝皇之位，又如何让各方群雄归心？
每一朝开国之君，都是如此，找一个上天认定天子的事由，怎么编造，那时谋士们的智商。编造后，再做宣传，让世人得知，就真会成为神一般的存在，也会让各方归心。
杨继业之前闹出文名，考取功名，也是在为自己宣传做基础。这些东西是必要的前提，像杨咏石这样的文名，传开之后，《咏石》诗既表达了杨继业的情怀，也表达杨继业有什么用的才情。
如此，才会形成“道不孤”的局面，要做什么事相对而言，会容易得到支持。正如在垣武城的发展，孙晓君和华新社就接纳杨继业也帮助他。如果没有杨咏石的名号，最初的征联活动，绝对不可能引起这样的效果。
这次新征召的三千兵，也不是完全的生面孔，不少人都见过杨继业，知道这一位的地位。作为蛮族人，对于杨继业的恩德，是受过很多告诫的。而来至于鹰巢山的人手，知道杨继业本身就是鹰巢山之主，生杀由心。
这样的前提下，即使在最为疲惫的时刻，都不会忘记杨继业的。铁叔，有了全面的宣传，无死角的宣传，三千战兵精神力量就逐渐丰厚。让他们明白，这时候的苦再多再大，都不会死人。
到战场上，只要自己跟不上战友，不仅仅是自己会死，很可能将全队都牵连了。三人一小组，五小组一小队，一小队相当于一个班的兵力。三千人，理论上该有一千个小队，但实际上却没那么多。因为构建整支队伍时，有队长副队长等官员存在。
目前有九百支小组，一百八十小队，一级级往上构架，在行军路上，将这些构架整合起来，虽说还达不到如臂使指，但他们这支军抵达苏杭边境后，王府军按算还需要十天的行程。
一开始，刘浪由心要跟随蛮族军步调一致，但实际上，在过了五天之后，蛮族军每天的行军速度又有提升，到三百里了。也就是150公里，相对于王府军每天不到一百里的速度，那要快几倍了。
王府军第一天出发，刘浪想追赶蛮族军，也想操练自己的人马。对于杨继业所提出的，边赶路同时练兵的做法，是赞成的。但实际上第一天急赶一百五十里后，第二天大多数人都难以行走。脚肿了，不得已，刘浪只好等，这一天只前行30里。随后的几天，行军速度快一些，也是受到蛮族军的刺激，最多也就七八十里。
杨继业要培养出长途奔袭的军马，在苏杭战局中更多主动权，也有更好的保命手段。一天可急行军三百里，那要撤走，自然也会很快。
有足够的时间，对于驻扎下来的三千军，就有足够的修正和训练时间，也有足够的磨合时间。
攒刺技术确实好用，也犀利，但关键却在于人心要齐，小队、小组之间的各人要默契，进退之间，该怎么刺杀才会有更好的呼应，彼此之间谁杀敌、谁保护队友；哪时候一起杀敌，哪时候一起退后，这都需要时间训练，才会默契起来。
唯有力量用在一处，拧成一股绳，才会发挥更强大的力量，武力值得到发挥。
这种人与人之间的信任、配合与默契，不是说能够做到就可做到的，最为关键的是磨砺。反复的训练，形成一种本能的反应，才会在危急关头起到作用。
当然，来几次大胜也能够让所有的战兵，都信心百倍，同样是让他们彼此磨合的重要手段。不过，军马到苏杭边缘，并不急着到报道之地，要等王府军一起过来才行。