杨继业也能够体会到来至唐俊词等人的善意和热情，他到苏杭来，名头是游学。虽然在苏杭建立自身的商贸体系，对外而言，那杨家寨的商业，都不是他名下的。
倒是杨家粥场在苏杭传出的名声响亮，却没有谁会追问，杨家粥场这样大力施粥、放粮，这些米粮的来路在哪里。
刘裕等人，也为杨继业举办了欢迎宴请。这批年纪都较大的各家族话事人，对这个十七岁的少年却非常尊重，很顾杨继业的脸面。
期间，自然有人为杨继业推销自家的孙女外孙女之类的事情，杨继业一律笑呵呵地婉拒。说自己已经定亲，等游学回家，肯定要成婚的。
巫素贞一直跟在杨继业身边，苏杭这边的人也明白她的身份和与杨继业之间的关系。巫虎如今在苏杭已经神化，成为村寨生祠里的虎神。他是巫素贞的二哥，这个身份和关系，也只有刘裕等核心圈子的人才知道。
从宁府返回杭城，杨继业在刘裕他们安排的宴会上，主动提到火枪兵的威力。说明了蛮族军在宁府之所以能够杀敌两万余级，关键就是火枪兵发挥出超乎想象的杀伤力。
而火枪兵和小炮在海船上进行运用，是以后这个体系海贸的最大底气，是横行于大海的底气。等大海船做出来后，首要的人物自然是清剿苏杭沿海各岛屿中的海盗，清除这些海盗，以后进行海贸，话事人就是他们这个集团了。
对于这样的前景，刘裕等人是被说服了的。战场上三千杀两万还是全歼，这样的战绩，还有什么后顾之忧？
应付了杭城这边的应酬，杨继业开始筹划杭城知书堂。知书堂选址，杨继业有两个选址，一是在杭城内，找一个比较大的住宅，改造成学堂；二是在杭城外杨家寨那边，修建新房子，作为专用的学堂。
两种方案，各有好处。在杨家寨选地修建，比较适合的是学员们进行适当的训练、出操等，而在杭城内做知书堂，便利的是教员和学员与外界的往来。
知书堂的创办，不仅仅是杨家寨体系的一环，杨继业还想将知书堂成为推动改变文朝很多旧观念的主要阵地，就不能完全脱离周围的人群。
刘裕得知杨继业要办学堂，也非常支持，表示知书堂的用房，他出面解决。刘家在杭城里没有大宗房舍，但他的一些朋友却可挪出房舍来，给杨继业用。
对于刘裕的主动，杨继业还是乐意接受的，便确定了将知书堂放在杭城内的方案。至于知书堂的招生问题，目前还没确定。但蒙童的招收，是必然的一块工作。
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