垣武城的知书堂规模已经不小，在垣武城周边的县州府，也听闻了垣武城的知书堂，有不少学子过来见识。围观的是多少，参与听课的也有，使得知书堂的名气一天比一天高。
有秦浩然参与知书堂，那华新社会对知书堂有更好的态度，有利于知书堂的发炸。知书堂本身就不是用来赚钱的，经营人脉，社会关系，更是为荣盛系列吸纳人才的所在。
对于垣武城的知书堂，目前的规划还是按照之前那般：夜校、蒙童和军校三位一体，对实用技术方面的培养，也会不定期招收学员。
到如今，知书堂的蒙童班招收到的学员最多，已经有十几个班额。每班定额在三十人，黑板上课，沙盘练字，这样的标配下，吸引很多家长，将少年送进知书堂来启蒙，也使得垣武城好几家私塾都关门大吉，没了生源。
将秦浩然收进知书堂，这也是杨继业早就打算的事情，这次能够做到。也是与他所说的知与行政官理论有关，知行合一，在后世的影响是比较大，但杨继业自己对这个理念的研究不多，也不敢乱引用。
以后，知书堂在传授东西的过程，肯定会有核心的价值观。至于什么最好用，最适合文朝这里，想来知行合一是首选了。
离开垣武城，随着商队一起去苏杭，路上行速不快，对韩玉芝等女子更适应这样的出行。
京都韩家，之前已经接到北地相关传信。韩立仁直接寄了家书给儿子韩泉，韩家兄弟这时候才知道，父亲在北地差点遇害，幸好杨继业的人及时赶到，将他救下。
如若有变，韩家会有什么样的变故，谁也说不好。韩家有进士，可韩立仁不在了或被鞑子擒住，太子那边会不会为他赎人？即使赎回来，还能够立功吗？
如今，鞑子在承平山庄外死伤的军兵，都成为韩立仁在北地的战功。这一点，承平山庄的赵燕国是乐意这样办的，这也是张靖海提出来的建议。蛮族军到北地一行要消除痕迹，最好的做法就是韩立仁出面组织了民壮，一起杀敌。
韩立仁拿走主要功劳，但参战的北地民壮，也会有他们的战功，受到来至官方的褒奖。而这样的褒奖，还牵涉到太子一系的人在其中，对承平山庄和群豪而言，都不会吃亏。
实际的结果就是，蛮族军将他们的战绩让到韩立仁身上，对蛮族军而言，却是完全能够接受的。韩立仁是少爷的岳父，韩玉芝是少奶奶，这样的关系对张靖海他们说来，那就是一家人了。
韩立仁有如此大功，回到朝堂，也完全可昂首面对所有人都质疑。至于战功的细节，那都不是问题。
北地的消息已经传到朝堂，但太子等一行人还在北地没返回，朝堂这边虽说议论纷纷，却没有形成一统的说法。
韩家也是被议论的主要人物之一，因为韩立仁跟随太子北上，又参与了承平山庄的战斗，斩杀鞑子千余。
文朝这边，不管韩立仁是不是跟随在太子身边，但他始终是文人。文人参与的战斗又取得胜局，自然要多加褒扬。