“我……”
宰予没想到居然会被赵鞅发现，一时之间气氛陷入了迷之尴尬。
好在赵鞅朗声大笑，驱散了近乎凝固的氛围。
“既然您不方便回答，那我就不提这个了。不过正巧您在这里，我恰巧有几个问题想要请教您。”
宰予松了口气：“请讲。”
赵鞅问道：“请问您对贵国的阳虎，到底是什么看法呢？”
宰予本以为赵鞅会问点什么简单的问题，没想到居然会直接开口问阳虎。
这可不是个好回答的问题。
如果他直接指责阳虎, 那就是知恩不报，因为他之所以得到官位，阳虎是出了大力的。
恩将仇报，这不符合君子处世的原则，也会让赵鞅看轻自己。
可如果他对阳虎的过错只字不提，那又成了趋炎附势的小人行径，这同样是不可取的。
如果这么做, 赵鞅必然会鄙视他的品德。
因此，宰予思索再三，方才反问道：“您想问的是哪个方面呢？”
赵鞅问道：“如果我是问的品行呢？”
宰予回道：“夫子曾教导过我：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。这是为人处世的最基本的礼仪。所以请恕我无法回答您的这个问题。”
宰予这个回答，看上去什么都没答，但实际上把该说的都说了。
赵鞅闻言，也觉得宰予是个不可多得的妙人，于是不由大笑。
“原来如此，我明白了。那么，您又是怎么看待他的才能呢？”
这回宰予不再避而不答，而是直接回道。
“能从一个看门人，一步步向上做到季氏的家宰, 甚至控制鲁国的国政。虽然我遍览古籍，但从古至今，都未曾见过有这样的人。”
赵鞅听到这里，微微沉吟, 随后又问。
“您善于占卜未来的事务，既然如此，您觉得方才孟伯所说的话会成为现实吗？阳虎在鲁国真的快要维持不下去了吗？”
宰予又是不言。
赵鞅看他这个样子, 又想到他之前说过的话，于是笑着改口道。
“方才是我问的不对。我现在想问您，一个说出过‘为富不仁，为仁不富’的陪臣，可以长久的执掌国家的政权吗？”
宰予回道：“当然是不能的。这个问题我之前就回答过您，不仁者是无法长期处于尊贵的地位，这与他是不是陪臣并无关联。
社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样的。
夏后失德，社稷归于殷商。
殷商失德，社稷归于成周。
天下有道，唯有仁者得之，这是自然而然的道理。
季氏失仁，所以阳虎取而代之。
如果阳虎失仁，那么自然也会有其他人取代他的位置。”
赵鞅听到这里，又提出了新的问题。
“那么按照您的说法，如果仁者居于上位, 那么即便他的手下有不仁之人，也无法颠覆他的地位吗？”
宰予拱手拜道：“齐国的晏子曾说过：橘生淮南则为橘, 橘生淮北则为枳。
如果执政的真的是位仁者，那么他的手下，又怎么会存在不仁之人呢？”
赵鞅听了，忍不住拜服道：“我听说，君子不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。