“咕咚，咕咚，咕咚”
火车运行的声音撞击着他们的耳膜。这一次托久组长的帮助，知秋享受到了前所未有的待遇——头等座。他坐在靠窗位置，身体沉入棕褐色沙发。而在他身边的平子将手肘压在靠过道的扶手上，撑着脑袋，橙黄色的头发垂落。她的视线涵盖了窗边的少年和窗外的景色。
他们身前是一张黄色的木桌，桌子一头镶接车体，悬在空中。头等座的窗户要比二等座的大不少，暗蓝色的窗帘向两侧敞开，辽阔的葱绿一览无余。知秋挪了挪屁股，手掌在沙发上按了按，深深地手印缓慢回弹。淅淅沥沥的雨滴沾染在窗户上，拍出有序的节奏，玻璃映着俩人的面孔。在他们欣赏窗外的景色时，乘务员走了过来，“两位贵宾，这是今天的报纸。”
平子点头。她接过报纸后等乘务员离开，才翻着阅读。“铭先生又写了一篇报道——关于数日前时国国君对人与牲畜的内在本质思想。”她咕哝着，大大的标题印在最显眼的地方，吸人眼球。
本报道由西月日报发表，东阳国铭先生撰写。
时灵国以时灵币为中心，制定了一套共同认可、自以为合理的‘社会方案’。并让人民将自己的生活、行为以这个方案为基础生活。如果生活出现了问题，他们会以这套方案为标准修正自身。
在这套大家认可的‘社会方案’中，人民从不怀疑是不是这套由时灵国制定的方案错误导致了自己的生活未按照方案执行。‘社会方案’的生活标准已经深入他们在思想当中、生活当中，他们逐一的被这套方案支配。
而圣灵文明下的掌权者——时灵国，就是如今这套‘社会方案’的制定者，也是核心管理人员。掌控大量时灵币的人，就相当于掌控了方案修改的权利。时灵币从单纯的流通与交易，走向了一部分人统治另一部分人的权利。
他们在给所有事物围绕‘时灵币’为中心下定义，在语言与文字中藏有看似理应当的寓意。他们将这种未有论证，同时带有极具目的性、攻击性的错误个人主观见解的意志强加于他人身上。
这就是他们为人民制定的、认为具有普遍合理性的‘社会方案’上的漏洞。他们深知这样的漏洞，并利用这样的漏洞，修改这套方案的内在关系。他们声称‘我们’的生活习惯是普遍的，声称我的文明的某些局部的这种‘知’是普遍的，以此作为各种各样的道义借口去征服和掠夺他人。
他们对事物进行批评，并以自身看起来理所当然，未经审查前提的错误思想加以注解，使没有独立自主思考的人失去判断力，并以此作为思想及行为的基础。在时灵国国君发表的演讲中，非常的突出了这种极具攻击性、错误合理性的手段。他们各抒己见，以新奇的观点发起竞争，以花哨俗丽博取虚誉，这样只会混乱天下人的聪智，蒙蔽天下人的耳目。
阶级意识就是这般诞生，随后是阶级分化、思维训导、思维固化、阶级固化！一步一步侵蚀你的认知，灌输错误思想！他们无法以人之所以为人、牲畜之所以为牲畜的根本作出解释，而是以自身的圣灵文明思想为基础核心对此做出判断。以此达到混淆视听，注入错误观念，颠倒黑白。
时国国君，用心邪恶。
而我在这里，就是要告诉你，人为何为人。人从来不是因为外形长相相似的一个种族的总称。在这个世界里，有的生物他们披着人的外皮，行走在人的社会中，做着非人的恶毒之事。他们长相似人，但内心已不是人。