密布的愁云将本就凄凉的月色彻底掩盖，一派肃杀之气在西寄园门前流转。
独孤凤的威胁并未引起晁公错警惕，他心中冷笑，对于这个独孤阀的后辈可谓是了如指掌，据说独孤凤不但早超越了‘独孤双杰’独孤盛和独孤霸两位前辈，连她的父亲独孤峰亦要甘拜下风。外界甚至说她功力直追尤楚红，乃是独孤阀冉冉升起的新星，以后一定是家族的定海神针，唯一可惜的就是独孤凤是个女子。
不过晁公错还是自诩清楚地了解独孤阀的实力，不把传闻当真。独孤凤的实力或许跟独孤霸、独孤盛差相仿佛，可是真动起手来胜负难料。至于和独孤峰相比那是定然不如，虽然晁公错也不大看得起独孤峰这个好色老鬼，但是人家坐稳独孤阀主的位置可不是靠着尤楚红庇护，那是有真材实料的。
所以晁公错想着，我打不过岳山、文搏还能打不过你？对于独孤凤的威胁根本没放在眼里，只是碍于独孤阀颜面这才没有直接出手将其拿下。
唯一能让晁公错诧异的就是独孤凤说她才是阀主，多少让人有些意外，不过在这等时刻，就算真是独孤阀的主人当面，晁公错也会故作不知。
他之前拦截“岳山”结果被打了个落花流水，气冲冲的领人追击到无漏寺结果无功而返。
结果尚未来得及休息，晁公错又从赵德言处得到了确切消息，杨公宝库的入口就是在独孤阀西寄园中，如今独孤凤的举动更是让他确信了这一点。
于是晁公错越众而出，一派宗师风度，丝毫看不出之前落败的窘迫，愤然作色道：“独孤小姐说笑了，老夫与令尊向来交好，今日拜访岂是你小辈可以置喙？还请让开，否则莫怪老夫以大欺小了。”
凌厉的气势瞬间铺天盖地的压了过来，独孤凤身处其间好似被卷起的狂风呼啸着冲向了海中颠簸的轻舟，仿佛随时都有倾覆之危。
前来助威的长安各派好手见势更是大声鼓噪，他们何时有胆量敢在独孤阀面前逞威风？也就今日在晁公错带领下方才可以显摆一二，再想到即将开启的杨公宝库，这帮人里胆子小些的在想能不能分润一点金银财宝，胆子大的已经将主意打到了西寄园中，这里可是长安城有名的贵族园林，里头随便一块不起眼的石头都是当年独孤阀风头正盛时从巴蜀运来，价值千金。
这些人纷杂贪婪地念头在独孤凤眼中如掌上观纹，碧落红尘心法本就讲究对于心意的掌握，不论是自己还是他人。加之独孤凤从文搏处学的各种功法之后底蕴远胜往昔，所有人的心意都瞒不过她一双慧眼。
此时看出众人要进西寄园已成定局，独孤凤从来就没想过一己之力拦住所有人，但是文搏教她的功法中极为强调一点，那就是集合自己最强的力量打击对手分开的攻势，形成局部的优势。
于是一声轻盈而缓慢的长剑出鞘声响起，独孤凤剑锋斜指晁公错，澹然开口道：“既然晁前辈一意孤行，那我也不必废话，请教了！”
晁公错原本咄咄逼人的气势瞬间倒卷而去，明明许多助拳好手并未首当其冲，可是在独孤凤凛冽的杀机之下感同身受，不由自主的倒退躲避。
晁公错心中一惊，早听闻独孤凤是独孤阀新一代最强高手，实力直追尤楚红，不想竟然是真的。可是箭在弦上不得不发，这时候晁公错不论从利益上还是面子上都绝无退后的道理，冷笑一声也不说话，继续迈步向前，两人针锋相对，只等谁先按捺不住率先动手。
外界的纷扰逐渐迈向顶峰，而杨公宝库中的文搏运功也到了关键时刻。
婠婠眼中文搏神色平静但脸上豆大的汗珠不住的滴落，让本来身上衣物就没有干透的文搏这下更像是从水中捞起，起伏的经脉在文搏露出的手臂、脖颈处显得格外狰狞，偏偏配合文搏强自忍耐的神情显露出一种诡异的残忍与痛苦。
婠婠心知文搏这是在完成“种魔”之后迈入了第三重境界，“立魔”。
所谓立魔就是让魔种彻底摒弃玄门正宗真气的扶持与抑制成为主导，因为《道心种魔》首篇乃是以道家功法修持真气，文搏还加大剂量用《长生诀》作为根基，这样孕养的魔种自然茁壮强大，可是当进行到第三步的时候就分外艰难。
因为这样生成的魔种依赖着道家真气供给，但是随着魔种成长又会和道家真气相冲突。所以《道心种魔》到了这个关隘必须再次毁弃之前修炼的道家功法，给予魔种彻底占据主动的机会。
短时间内废去两次功法简直闻所未闻，凶险之处不必他人述说，婠婠自然清楚无比。所以一开始她反对的不是文搏修炼《道心种魔》，而是在杨公宝库中仓促修行。
但是没有邪帝舍利辅助的话文搏所冒风险其实更大，因为他化去一身功力从头修行不说这个过程需要多久，光是长时间内只有婠婠一人护持就危险非常，那些蠢蠢欲动的敌人必定会群起攻之。
于是文搏最终制定了这个极其凶险的方式想在一夜间练成《道心种魔》，此时已到紧要时刻，哪怕以文搏经过和氏璧扩充的经脉窍穴也艰难万分，原本就因为失去内力开始萎缩的经脉这会儿刚被道家真气贯通恢复，下一刻又要第二次废去一身功法，相当于把摇摇欲坠的桥梁换掉支撑的柱子，稍有不慎就是全盘垮塌的结果。
婠婠焦急无比，文搏此时的状况其实并没有她想的那般艰难，因为文搏看似在两次废去功力后痛苦深入骨髓，实则已然水到渠成的完成了“立魔”这一重境界，他现在一身道家真气尽数放弃，本来就因为功行周天次数不多没继续多少的真气散去，让他经脉窍穴无一处不是剧痛难耐。
却恰好暗合《道心种魔》中第四层“结魔第四”的本意。
这一篇并未有太多关于功法修炼的细节，倒是大量的描述了千奇百怪种种自戳自残、忍饥抵饿的苦行，残忍痛苦之处不亚于那些专为折磨人研制出的酷刑，从身体到内心无一处不要经受残酷折磨，目的竟是为了以巨大的痛苦在心灵与身体遭受摧残的时候诱发魔种，让其彻底占据主导地位，不再需要道家真气的辅助。
这般匪夷所思的修炼方式在文搏与婠婠第一次查看之后就明白为何《道心种魔》至今传闻无人修成，文搏知道目前也就向雨田天资绝世又有奇遇方才练成。
但是文搏依旧一意孤行，通过佛、道、魔甚至古天竺流派的修行参悟，他清楚地知道所谓的痛苦看似是在折磨自己诱发魔种，实则是想用苦行使自身精气神离开躯体，“往上”与魔种结合，达成“立魔”的目的。
这种做法在外人看来匪夷所思，文搏却心中有数，这不就是古天竺、佛教的苦行僧路数吗？目的虽不同，古天竺苦行僧是为了追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦，获得所谓的得到神的关照。
天竺神话故事中经常有什么国王苦行之后向他们的神祇许愿，就连神都不能违背对方的要求，只能通过语言陷阱钻空子最后杀死这些国王。
佛教则是舍弃人欲，修行无我的”正道苦行“，将古天竺的苦行僧视作“外道”，但是也得承认对方的苦行是有效的，因为佛陀当年也这样做。
这两家起源本就多有借鉴，说到底都是通过压制欲望，摧残身体和心灵来让精神超脱身体完成修炼，想必殊途同归，本来就是极为强调修炼元神的《道心种魔》也就少不了这一道工序。
所以别人修炼《道心种魔》艰难无比很容易卡在“立魔”、“结魔”这两篇上，但是文搏知其所以然，知道为什么要这样做，修炼起来何止事半功倍？他直接将第五篇，“魔劫第五”一齐修炼，在婠婠看来文搏现在痛苦无比也就顺理成章了，本来循序渐进的修持就足够痛苦，可文搏将它们融会贯通，固然进境神速，痛苦那也是随之暴涨。
而文搏之所以敢于三篇同修，因为这连续的三重境界都是为了达成一个目的三种渐进层次。
“立魔”让魔种无须道家真气主导自身，“结魔”通过折磨自己达成精神与躯体的超脱开始让元神初具雏形，“魔劫”在前一篇基础上置之死地而后生，在濒死的情况下与玄之又玄超乎的天地元气结合，起始和终结再没有任何分别。