李清照点了点头，合上了手中的书籍，笑着说道：“若是真的得和安娜长公主所言一样，那大宋的蛮夷和盎格鲁萨克逊蛮族的确不同。”
？
赵桓又多了很多很多的问号……这两个有什么不同？不都是蔑称吗？不都是骂人的话吗？
【历史知识小科普：中国华夷之辨以文化区分，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。罗马蛮族与贵族区分以血脉区分，大宋之蛮夷，与罗马蛮族有本质的不同。】
赵桓仔细看了半天这种话，才意识到自己对于夷狄这两个字的理解，可能和宋人大不相同。
大宋的蛮夷可能就是单纯的说明这个部族的人文化落后，不识教化。而自己的理解的蛮夷，更多的是以血脉去论断。
安娜撅着嘴，虽然被归到蛮夷一类，让她很不开心，但是这就是大宋的事实，她也不能去改变，只能不甘的说道：“陛下，既然是文化区分，臣妾自然是蛮夷，但是我罗马自有罗马之文化，当然大宋文道昌盛，臣妾心服。”
赵桓盯着安娜的腰身，想到一个成语，那就是盈盈一握。
这恰到好处的腰身。难不成是身材神器，束腰？
安娜又掏出了他的小本本，问道：“听说大宋的鄂州保民官宗先生回到了京中？臣妾有些问题，想问问宗先生。”
赵桓笑着说道：“有什么事问朕可以，若是朕回答不上来，你再去问宗相公就是。他岁数大了，长途奔波，需要休息几日，还要赶回荆湖主持大局，你就不要给他添乱了。”
安娜点了点头说道：“我听说鄂州瘟疫，大宋的保民官甚至连老人都救的吗？而且还是个平民。”
“你们罗马不也救助老人吗？”赵桓有些不解的问道，安娜上次问这些疫情上的事，就提到了罗马是如何面对鼠疫的，那些老人，他们并没有放弃。
安娜点了点头，又摇了摇头说道：“但是盎格鲁人、撒克逊人、朱特人，以及亚伯拉罕人，他们都不会救助老人。他们认为老人已经没有了价值，而且他们也没有能力救助。”
赵桓笑了笑，这正好涉及到了赵桓最近的研究领域，自从宗泽说了仁义礼智信是大宋根本之后，赵桓还真的研究了下仁这个字，而安娜的这个问题，刚好涉及到了他的研究范围之内。
赵桓看着安娜笑着说道：“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
李清照看着安娜迷茫的眼神，引经据典对现在的安娜来说，理解起来太过于困难了。她想了想说道：“这段出自孟圣的《寡人之于国也》。”
“大概就是说猪狗吃人的食物，百姓却因为饥饿而死，梁惠王说不是我的过错，而是因为年岁天时不好。相当于用兵器的人杀了人，却说不是我的过错，而是兵器的过错。”
赵桓点了点头说道：“朕在太原城见过你说的那种情景，礼乐崩坏，社会秩序崩塌，老人悬梁，将生存的权力让给年轻人的场景。”
“所以，王无罪岁，斯天下之民至焉。”