第章 赵盾问政（上）
姜娥在上河邑待了几日，可终究还是要离开的。
尽管舍不得，可晋国说到底也不是家，他也只是一个小小的质子。
他虽然敬爱母亲，可也不能强留，况且姜娥本来就是顺道来看望他。
姬昱在送别之后又将生活的重心放到了每日的讲道和编着书籍，时不时又试验发明一些有趣的物品。
所幸这个时代没有太多的匆忙，也不用一复一日重复着无聊的工作和单调的学习。
在此阶段，姬昱对世间的思考也没有停下。
人都是有自我意识的，身边那些形形色色的人都在影响着自我的情绪。
在生活、成绩、收入等诸多方面都会存在攀比和争论。
对生活抱有苦怨的人只会在心中叹息，以精神内耗的行为折磨自己。
春秋时期的人也会有精神内耗，只不过没有后世那般沉重。
这不是说明此时的百姓生活富余，人人都是快乐的；只是这个时代的人在精神上的寄托只是单方面的，追求生活的物质条件又或追求精神上的满足。因为有礼的存在，阶级的固化使得这样的平衡不被打破，底层人追求吃饱、中层人追求利益，上层人追求社会的稳定和国家的发展。
底层的庶人对农田有着寄托，粮食的收成就是他们就能决定了一年下的情绪是否苦怨。
中层的权贵们对利益的追求超过了感情的羁绊，他们的存在是决定了上下关系的承接者，若是贵族爱庶民，则国家兴盛；若是贵族只爱自己，庶民永远只会是庶民。
至于高高在上的君主以及公室之流，他们的利益关系已经和国家相连，为的不止是国，还有自身的家室。
当底层的庶族解决了温饱，他们就想往上攀升；中层的贵族满足了利益，野心却能促使两种结果，一种为不满足眼下的利益，还想吞食君权。而另一者，便是满足了已有了利益，追求国和家的安稳。
在这样的阶层下，没有家财余粮的庶人将感情放在第一位，因为他们只有注重感情才能相互依赖。
权贵们则会根据利益的导向来确定事务的价值，他们的感情只取决于对方是否对自己有利益。
作为高层的君主没有感情上的拘谨，没有基于眼前利益的算计，他们更在意国家的得失，贪慕者会变虚伪，良善者施以仁政。所以在用人上，庸君会选择在意利益的权贵，便于控制的同时也能管理到位，而仁君会实事求是，让有贤能的贤士担任要职。
三者之间不可能有真正的共同话题，因此要与下层人讲感情、中层人谈利益、上层人讲真理。
在不同的层面上，总会有着千变万化的道理，虽说有些道理完全不能适用，可模型在心中有了定像，掌握其他的道理也能便于理解。
晋国并不能适用于一般的理论，现在的晋国掌权者变成了赵盾，卿权凌驾在君权之上，许多道理也要进行转变。
君臣之间虽然没有明确的矛盾，可年幼的晋侯夷皋终究还是有一天要登上君位，他会如何看待逾越了权能，一直处理国政的赵盾呢？
一想到如此，姬昱忍不住为赵盾叹息。
以后的赵盾或许要经历一场大麻烦了。
权力和声望高于君主是一个不利的象征，昔日周公辅成王也被流言不断中伤，后来还是引咎辞职，还政于成王。
可赵盾没有周公的能力，其背后的家氏也牢牢和晋国绑定（六卿），他将来要么还政之后退位，要么将受到有心人的挑拨产生矛盾。
“晋国的这步棋走得很不好啊，君臣之间除非亲密无间，不然必会升起一场血雨腥风。”