第章 思辨
到了第二日。
姬昱已经将纸张上的信息统计完成，确定了美德者。
他带着小木架，手中拿着几块木板。
在讲堂之外早就搭建了一个展示架，，姬昱在其木板上又用刮刀和工具在固定的位置削凿出一定的深度，整体呈现出“J”字形，在外留有放置的槽位，就能将刻有名字的薄木板放在上面。
做好了一系列准备工作，姬昱在讲台上开始说明。
“我回家之后总结归出了五名美德者，在我说明之后可以表示赞同或是不赞同，这是公平公正的选举，不会弄虚作假，希望你们能从美德者身上学习到他的美德。
仁者：公输造；在道友有困难的时候能够积极帮助，以温和的态度与人交往。可能赞同？”
学子们纷纷表示其赞同的举措，举手又或直说。
接下来，姬昱又宣布了义者嬴叔虎，礼者养广父等人，将刻有他们名字的木牌放置在外面的荣誉榜上。
在气氛烘托到一定氛围的时候，由路问姬昱：“为何您要挑选出各种不一样的人呢？”
姬昱笑着回答：“这是因为每一个人都是不一样的个体，总有人有所擅长或是留有缺陷的，不能以一面就衡量一个人。所以我划分五德、分出学派，就是希望你们能够找到自己所适合的。
在一个由动物建立的王国之中，国王说他要挑选爬树厉害的动物任命为卿士；
有猴、鱼、鸟三者，其实这三者对国王来说都不重要，可是他制定了爬树的标准用来选拔卿士，这就会致成其他有能力的人得不到晋升的机会。猴子是会爬树的，在其中必然脱颖而出。
可用爬树的标准去判断一条鱼，那他大抵是一辈子都当不上卿士了，而且鱼一辈子都会觉得他是一个弱者，一个没有智慧能力的蠢货。
而鱼想要成为一条真正的鱼，就要学会从不爬树开始。
在如此的世道中，掌.权者和制定规则的国王只希望看到王国之中的动物顺从他的话，他会教育幼年的动物顺从父母，顺从卿士，顺从集体，不能拖累集体的步伐。
为了方便管理，那些人制定了一样的选拔标准、一样的人生轨迹，这样的一切叫做听话。
听话者如果少了自己思考的能力，就会丧失自我，鱼想要爬树，鸟也想爬树，哪里会有本来的样子？
倘若这些动物一辈子都生活在这样不懂得思考的世道，只会随波逐流，鱼不像鱼，鸟不像鸟。
这就是学会思辨的重要性，也不是要一直生活在我设定的心学框架之中，要批判，要创新，不要轻易的听话，哪怕是我所说的话也不可随意听信。”
众学子品味着姬昱所说，激动者甚至忍不住当众颤抖起来，作为常年思考的学子们自然借姬昱的话看到了更到，可也因为这样的更多让他们都害怕起来。
“道长....您不是不谈论国事的吗？”
姬昱笑出了声。
“我只是在说明一个动物建立的王国，哪有说明什么人？只是告诉你们需要思辨，需要在不同的角度看待事物。”
“您所说的动物之国，可有解救的办法？”姬皮问道。
“解放其自由，再不加以干预的情况下制定合适的规则进行约束，学会思辨，不会一味接受他人的思想而能将其转化吸收为己用。这也不是一味的反对，更要思辨出那些需要批判、需要改正，将不好的改正，改正过的思考能否让其更好。”