“考核恩荫者，择其优入仕，落榜者给其相应的虚职，分流眼下冗官，朝廷开办教育官学，让这些人去各地教书去，诸公觉的如何？”
赵昉考虑再三，还是给出建议，这建议是建立在历史上的庆历新政，范仲淹等人改革恩荫制度的基础上的。
老范比他狠，考核不通过的直接不用，但这造成大批的官员反对，新政的失败，这是最主要的原因。
改革财政，改革赋税，这些的确触动利益集团，但不会伤筋动骨，大宋的官员俸禄极高，有识之士能够忍痛为国为民牺牲一下自己的利益。
但恩荫制度却触及所有人的子孙后代，因此原本不反对的人，全都站起来反对了。
谁也不敢保证自己的后代会读书，能考上进士入仕，因此自己一生奉献后，给儿孙留下好处，这是人之常情。
可老范的改革，直接掐断了他们儿孙的前途，不反对才有鬼。
原先没有人们就不会奢求，可明明有的，你把它弄没了，这是人性不能接受的。
“臣支持魏王开办官学，不知可有章程否？”
晏殊马上接一句道，没说对于恩荫的处理，而是对教育很感兴趣。
赵昉一看暗自笑道：“这老头，小爷我是偷了你的历史功绩，可别怪我哦！”
马上他郑重介绍起创办官学来，以县为单位，各县由官府出面，号召县里的人富人捐钱捐粮，建造学舍。
由朝廷任命学官，每一路设提学司，管理州县学政、教授，朝廷根据各县大小、人口多寡给予土地若干，作为学田充当教育经费。
这一点很重要，中国其实在汉代，官方就开始推行官学制度了，但没有长期保证的教育经费，盛世时官学还能办下去。
可一旦朝廷财政困难，就无法支撑教育经费，官学也就形同虚设了。
学田制度历史上正是晏殊提出的，各县以官田若干给予学校，学校雇佣农民耕种，收取的佃租作为教育经费。
有效的预防了国家财政不稳定，对教育造成的动荡，这是中国教育界的一个创举，晏殊功莫大焉，但现在被赵昉偷了。
“魏王是说乡村也要普及教育？这……”
说完州县，赵昉继续说起乡村教育，这下晏殊都迟疑了，县城毕竟有钱人多，除了学田外，富人可以捐钱。
可乡村要建学，那只能靠朝廷负担，再说没有那么多田地呀，毕竟官田是有数的，大部分的田地是在地主手里。
赵昉当然知道这问题，正色说道：“不一样，州县官学是教育科举学子的，至于乡村教育，只需要启蒙就行，目的是尽量让更多的人识字，利于朝廷政令下达时，百姓被人蒙蔽，看不懂榜文告示。”
晏殊听到这还没什么，范仲淹等人可是听他说过皇权不下乡的事情的，听到这如何不明白，自家这位储君这是在布局了。
“嘶”的一声，韩琦率先支持道：“魏王此举大善，痒序之学古已有之，既然后汉能够办的到，没理由大宋办不到。”
不错，乡村建学不是赵昉独创的，其实在东汉时期就有了，汉朝是郡县制，郡学叫学，县学叫校，这就是学校的由来。
而乡里叫痒，村里叫序，痒序之说同样来自东汉的学校名称，只是东汉灭亡后，后世的朝代再也没有这么大的魄力，全国设立学校。
班固的《两都赋》中写道“学校林立，痒序盈门”，说的正是东汉时期的教育盛况。