北宋靖康之耻后，金兵南下，赵构在南方建立了小朝廷之后，马上把当时的衍圣公孔端友，召到南方，以示正统。
请注意是被皇帝召到南方。
当时的孔家衍圣公孔端友，在其叔父的劝说下，带着孔圣人和丌官夫人楷木像在浙江衢州建立孔氏家庙，被称为孔氏南宗。
而当时的衍圣公孔端友的弟弟孔端操，则被留在了北方，成为了金朝的衍圣公，他主持山东曲阜孔庙的祭祀，是为孔氏北宗。
有人会觉得此时南宗的孔端友更有骨气一些，而北宗的孔端操则是卖国求荣。
然而事实上并非如此，因为大多数人并不知道，北宗衍圣公孔端操有两个儿子，后来一个成为了北宗衍圣公，一个成为了南宗衍圣公。
虽然南宗这位衍圣公是被过继给孔端友的。
但若双方真是宛如寇仇，也不该有此一事才对。
所以衍圣公就只是衍圣公而已，并没有什么南北，也并没有什么硬骨头。
至于所谓南北宗的争论也只是大家族内部的争斗罢了。
这个道理很简单，孔端友和孔端操是亲兄弟，而他们几代后其实就跟陌生人差不多。
甚至若是恶意去揣测，当初孔端操肯留下来背骂名，说不定也是以过继为条件。
虽然萧云并不了解历史，但他从不迷信圣人和圣人后裔，也不会在意把什么衍圣公放在眼里。
不过，他此行过来的确是来找当代衍圣公孔胤植的。
虽然他对以前的历史不太了解，但是对于对这位孔胤植的事迹还是很清楚的。
这就是一位谁来投谁的衍圣公。
此时的萧云，身后并不是登州太平军。
而是一群衣衫褴褛的百姓。
这是他从泰山地区特意接过来的，大概最穷的一部分人。
大山里的人活的往往比其他地方更加凄惨。
萧云为何要如此做？
是因为他认为，在曲阜这样的圣人之地，那些孔家人，不可能像其他的地主老财们，做事肆无忌惮。
对县城的百姓肯定要比其他地方更好。
所以这里的人会有一个很明显的特征。
他们会对孔家人感恩戴德。
所以可以预想到萧云的太平军在这里并不会受到和以前一样的拥护。
太平军从来就不是一个温和的武装力量。
对于同胞，他们只是不喜欢用杀戮来讲述自己的道理，但并不代表可以容忍不是一条心的人混入其中。
所以当曲阜城被占下之后，曲阜的百姓肯定不可以在这里继续生活。
而他们的替代者就是身后的这些真正穷苦的人。
现在萧云站在这里，也是想看看所谓见谁跪谁的的衍圣公，是否可以自己出来投降。
当然萧云不会把希望寄托在这种事情上。
此时在曲阜县城的管辖范围之内，萧云已经布置了三个团的兵力以及两个弓骑兵营和一个重骑兵营。
此外还有太平军的特种部队满编六个大队配合作战部队。
他倒要看看，到了这时候，大明朝廷会是什么反应。