书日记之所绝

今日记之取物者，其意识也。意识者，发心之微者也。故日记为己之所观，余初意为之误也。误之所为者，乃为人之是观，亦借日记而扬理，并欲与他人所见，此非日记之本理也。余今网路发其言，其意之不诚己，且为心之言受外人之所窥，必不能发心微之全貌，而有所隐矣。由出此念，故网路之日记，今日所绝矣。且日记之事，自今以文本而记之，无再而示他人也。

尝想此数月间，行游不定，心思多扰，加之以无职居家，故有此病也。人无事而无识，无视其後而面前，前之无忧而以为後之无忧，此我之常病也。此病困扰多年，当须所绝之也。前数日余欲绝熬夜之病，此有三四日，暂可视熬夜之病已根除矣。所谓人之有言，必可以成。多年熬夜之病，尚可一朝根除，何况他事乎？人者，识我革我也。为人之最难者，乃识我也。其次者，乃识我之弊而不革改者也。余廿五年，处世浑浑噩噩，而无之所识我，且一时为欲所动，不为学，不为礼，不为仁，夫为人者，焉可如此？

余今网路之上，书最後之日记，且以文中之言，以作自警也。诗曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”余今生如诗之言也。