水陆转进，折腾到泉州时，郑相杰已经面色灰败了。
泉州不是目的地，只是个中转，舟师在海上三天三夜的漂泊，才让他知道什么叫遭罪。
不习惯海上风浪的郑家族人，很配得上那一句“听取蛙声一片”。
在舱内呕吐，刺鼻的味道在并不宽敞的空间里迅速弥漫，引得更多人忍不住加入呕吐的行列。
舟师的军士掩着鼻子递来打扫的工具，转身关上舱门。
舱内的人肯定是不好受的，但区区三天，忍一忍就过去了。
后世白人贩运黑奴、华人猪崽，环境才叫恶劣，死伤才够惨重，多少人最后被抛入大海喂鱼。
郑相杰的待遇好一些，不过是粗绳系于腰间，固于桅杆，可以肆无忌惮地向大海倾倒废料。
一个五尺的浪拍打在楼船上，楼船一震，郑相杰觉得自己的肠子快颠断了，忍不住又学蛙鸣。
虽看得见斗转星移、见得了日升月落，可软得跟肥虫似的郑相杰依旧度日如年。
中郎将张金树没工夫理会他，却也不能视若无物，好歹遣了两名水上人家出身的亲卫看着他。
倒不是怕郑相杰想不开，纯粹是担心菜鸡落水而已。
楼船抵岸，郑相杰迫不及待地冲上去，双脚落地时，兀自带着晃悠的错觉。
郑相杰跪到地上，涕泗纵横。
这一刻，“脚踏实地”的意义，在他心里无限扩大。
没法，对于内陆居民来说，初次出海，真的不容易。
流求县派出流求折冲府的府兵接应，顺带羁押，也是一种保护。
真不是在挂羊头卖狗肉。
流求的土人，渐渐分化为生番与熟番两类。
熟番，也保持土人特性，却相对温和些，虽然暂时不太接受流求县的管理，反抗意愿也不怎么强烈，偶尔还能交换一下物产，偷偷学一下流求子民的耕种方法。
牛，他们没有，但可以改为人拉，关键就是犁。
柴旦倒没限制曲辕犁的出售，但曲辕犁在流求县的销量并不高，还是自用为主。
最根本的原因，是这些须发皆无的土人，穷。
不是流求的土壤不肥沃、雨水不充沛，而是他们栽种不得法，真正的刀耕火种，看天吃饭，长成啥样是啥样。
一无沟渠、二不施肥、三不深耕，即便离太北城不远，收成也是天差地别。
所以，曲辕犁、耕种技艺，他们很想要，也就与流求县的关系趋于若即若离。
生番，就完全不一样了。
虽然外貌与熟番没有丝毫差异，却呼啸山林、傲然于外，且时常与流求县子民有摩擦，一年怎么也得死上几个人。
《隋书》都写了他们好斗嘛。
县与折冲府的等级并不搭配，但这是特殊情况，不能以常理衡量。
途中，不知道是郑家哪位族人犯了浑，生生惹怒了一位生番，两人持刀斗了起来。
郑家人只是分拆，不是囚犯，该有的皮甲、横刀、猎弓还是有的，脾气暴躁的那位自然也有一身武艺，倒是与那彪悍的生番斗得旗鼓相当。
生番身后的山林，十余名生番握着刀弓，冷冷地看着同伴在厮杀。
郑相杰想号召年轻力壮的族人围杀，却被县尉兼折冲都尉狄勘拦住了。
“这是流求县与生番之间的默契，不是群斗，不许相帮。”
这也是用血划下的界线。