雷大头领到第一个月工钱0块大洋后，仿佛虔诚的佛教徒；跪在卧龙庙驻地的大门口，给关锦璘磕起头来。
雷大头一边磕头，嘴里一边呼喊：“大慈大悲的关将军，您是小民雷子春的再生父母啊！父母生了我的身却不能让小民富起来，关将军呼风唤雨把小民从苦难中解救出来；给小民找到事做挣了这么多的银元，小民感激您，这里给关将军磕头了！”
雷大头把脑袋在地上磕得“咚咚咚”响。
雷大头这么一跪一喊一颗头，几十个鸡公车夫便就效仿；卧龙庙上门前面喝喊声、磕头声响成一片。
鸡公车夫像成崇敬心中的偶像观世音菩萨一样对关锦璘顶礼膜拜，关锦璘成了鸡公车夫心中的新偶像。
以跪地磕头这种原始的方式表示对崇敬之人的感恩，恐怕只有生活在社会最底层的穷人才做得出来。
汉唐之后没有中国，这话有点偏激可也不无道理。
难道不是吗？汉唐之后的中国一直受外来民族欺负，蒙古人建立的元朝更是甚嚣尘上；将原住民贬成四等公民。
紧接着又来一个清朝，疯狂地屠戮原住民；把古国人当作牲口看待，尤其是生活在社会最底层的穷人；甚至不如一条狗任人宰割。
马背民族的野蛮和疯狂最后尽管被儒家文化同化，但基层老百姓的境况没有改变多少。
日本人打进华夏后，基层老百姓的命运更是雪上加霜日子更为艰难。
雷大头500鸡公车夫是最底层的贫苦农民，失去土地后只能在家乡潼关渡口用鸡公车给人搬运货物谋生。
低廉的劳动价值使鸡公车夫一年到头连温饱也解决不了，关锦璘让他们来大后方谋生；鸡公车夫就像久旱遇到大雨，全城骚动。
雷大头500鸡公车夫在老潼关谋生时一个月有时候也挣不来一块银元，可是唠叨大后方一天就是1块。
这样好的差事一开始鸡公车夫自然还有疑虑，可是当他们干完一个月活，0块白花花的大洋装进自己口袋后；才相信关锦璘没有欺骗他们，把他当神来敬了。
这就是现实，中国式的现实；生活在最底层的老百姓要的就是这个现实。
关锦璘兑现了当初的承诺，鸡公车夫顶礼膜拜地给关锦璘磕头作揖式情理之中的事情。
一个月收入0块大洋，对身处社会底层的鸡公车夫来讲可谓一步跨进天堂；但关锦璘却认为这是合理的劳动报酬。
大后方在鸡公车夫未到来之前从观音山向卧龙庙火车站运输枪支弹药靠的汽车。
但汽车运输成本昂贵，还不算两头的人工装卸。
改用鸡公车夫用鸡公车运输后，不但节省下来两头的装卸费用；而8辆鸡公车装载的重量就是一卡车。
8辆鸡公车连装带卸加运输只需要8块银元，汽车却需要50块。
这样悬殊的运费比较，使用鸡公车夫就划算得多了。
倘若按照汽车跟鸡公车的同等价值计算，那么每个鸡公车夫每天得到5块大洋才是真正的价值；但这样以来其他行业就会造反，关锦璘只能将鸡公车夫的工钱每天按一块大洋发给。
1块大洋的动报酬使500名鸡公车夫已经觉得自己升天，再高就有点不贴合现实。
一个月能收入0块银光，这是雷大头这些鸡公车夫从未遇到过的事情。
因此，当0块大洋拿到手里后便就出现前面叙述过的虔诚一幕。
生活在社会最底层的人无权无势还常常被人欺负，对给过自己那怕一针尖好处的人也会感恩戴德；滴水之恩涌泉相报的俚语恐怕就这样来的。
关锦璘给500鸡公车夫找到一个月挣0块银元的好差事，这样的差事即便打着灯笼也找不到；鸡公车夫岂能不感恩戴德？
庄稼人诚实、厚道，这些诚实、厚道的秉性，在雷大头这些鸡公车夫身上彰显无遗；下跪谢恩似乎才是一种心理上的平衡。
雷大头大名雷子春岁，岁的雷大头由于赤贫，至今还是筷子夹骨头光棍一人。
雷大头跪在地上鸡啄米似地磕着头时，神情便就亢奋起来，念念有声道：“雷子春长这大从来还没见过这么的银洋啊！我们是穷苦力在潼关县城给人用鸡公车运货，一个月能挣1块现大洋便是祖宗显灵；可是关将军将我们招募到大后方搞运输，一天1块大洋，一个月0天就是0块；1天还能多领1块啊！”
雷大头叙说着不禁泪流满面，哭得唏嘘唏嘘：“关将军是救苦救难的观世音菩萨，雷子春有朝一日定要给他塑造金身！”
雷大头酣畅淋漓地释放了心中存续好久的一点激情，便跟梁满囤一伙嘻嘻哈哈开起玩笑来了。
雷大头开的第一句玩笑就是“天宝城的女人靓，那些花枝招展的窑姐更靓！”
雷大头话音一落，梁满囤便就接上道：“雷大头，你现在是500鸡公车队的副队长；得是球头有痒痒了是不是？”
雷大头哈哈大笑：“老子球头痒了又没找你，你逼干的啥！”
蒲双狗上前一步道：“子春你不要顶着磨盘不知重，拎着鸡毛不知轻；满囤大侄子这是警告你不要拿钱去塞蛤蟆眼！”
蒲双狗说着把手往空中挥了一挥道：“手中有了0块大洋谋不来了是不是？告诉你积攒起来娶媳妇知道吗？看你老大不小了还是一人吃饱全家不饿这怎么行啊！”
雷大头哈哈大笑：“双狗叔你不要咸吃萝卜淡操心，子春的事不用你管！”
”你……你……你……”蒲双狗被雷大头呛得大半天说不出一句话来。
梁满囤慌忙上前指责道：“雷大头，双狗叔是你姑奶的儿子你叫表叔；他的话你也不听？”