眼见快到下午上课时间，易经组众人尽皆散去。
陈衡下午第一节没课，留在活动教室里帮楚芒收拾碗筷。
“衡哥。”
忙活一阵，楚芒突然停下手中的活，看着窗外匆忙奔走的学生们，语气中带着些犹疑：“你觉得对朝廷来说，哪些人是最重要的？”
“嗯。”陈衡扭头朝他看去，稍作思忖回答道，“是‘民’。”
“这民和民也有区别。前些日子，曹先生提出，这个天下有两种人。其中一种是掠夺者，或者说被供养者；另一种是被掠夺者，又叫供养者。这是两个阶级，掠夺者在上，被掠夺者在下。”
楚芒转身，看向陈衡。
“你是掠夺者，而我曾经是被掠夺者，现在也在向掠夺者阶级攀爬。”
陈衡微微歪头，皱眉问道：“学长的意思是？”
楚芒没有马上回答，而是继续说着自己的想法：“我问曹先生，为什么要这么说。先生回答，农民辛苦种出粮食，却仅能糊口，豪商权贵不事生产，却饮酒食肉。
“这是因为，农民生产出来的粮食，其成果不仅仅能让农民糊口，可超出的部分被豪商权贵掠夺过去，这才出现豪商权贵不事生产却能够饮酒食肉的情况。这是掠夺与被掠夺，供养与被供养的关系。
“我之前尚且迷茫，今日你重提山长的话，‘农业补贴工业’，我才惊醒，这其实就是农民补贴权贵。
“而我出身小民，父母兄弟仅以薄田糊口。幸蒙山长恩慈得以进学，日后也将不事生产而饮酒食肉。不由就要多想，这天下，究竟是我父母兄弟那般的农民重要，还是我这样的不分五谷者重要？”
他这一番话，叫陈衡思绪混乱，好一会儿才勉强回应：“这……有些人虽然不种地，可也通过自己的劳动换得报酬购买粮食……”
“同样的劳动，为什么有些人报酬数十万钱，而有些人仅得数百钱？”
“……”
陈衡一时之间不知该如何回答，他还没考虑过这些，加入易经组也只是为了寻找自己心中的道义。
“你也不知道吧？”楚芒叹了口气，“曹先生也不知道，我希望你能问一问山长，或许山长能给我们答案。”
“刨除那些特殊情况，你这个问题或许可以用‘社会契约’来解释。”
突如其来的声音，让陈、楚二人心头猛跳，扭头看去，陈衡有些诧异地喊出来：“韩三哥！”
来人正是韩陶朱！
楚芒也连忙行礼：“韩学长。”
韩陶朱点点头，走进教室，顺手把门关上。
他没有寒暄，直接就着之前的话题往下延申：“按照我的理解，所谓社会契约，乃是一种基于天下平稳的期望与分工。
“就拿农民和宰相来举例，农民们希望风调雨顺、国家太平，但是单个的农民无法聚集起来实现这两个要求。于是，他们留下仅供糊口的部分，将多余的生产成果拿出来交给宰相，使得宰相们可以不用参与生产而吃喝不愁。
“相应的，拿到报酬的宰相，就得满足农民们的期望。于是有祭神祈雨，有兴修水利，有平息内乱，有抗击外敌。