第二天，天刚蒙蒙亮，张遨便已经起床了，转头一看身边老爹的位置已经空了，起床在屋里转悠了一圈，发现老爹不在，看来老爹天不亮便出发进山了。
进了厨房找了些吃的，便开门进入了小院。围墙是竹子扎成的篱笆，围成四四方方的一圈做出来的，院子并不大，却打扫的很干净。院子里有一口大水缸，此时已经注满了水。其实村中并无水井，用水时需要从几里外的邻村村口才能打到水，可即便如此，也是好几个村子共用一口水井。
秦岭多山，可用的水井很少，听老爹说以前邻村跟本村为了用水问题还发生过大规模械斗。后来卫鞅亲自带兵镇压，凡是参与械斗者，一律诛杀！一声令下，数百人头，瞬间落地！鲜血染红了那块洼地。未动刑之前，虽有族老带领全族求情，可是卫鞅不为所动，仍然决意用重刑以求法令速成，为立新法可谓杀伐果敢，但数百人命瞬间消失，也确实称得上是刻薄寡恩！事后卫鞅将处决私斗者的那条洼地，命名为：示耻沟。意为：展示罪责，引以为耻。于是周边郡县皆以私斗为耻。
水缸旁边是一张简易的石桌和四个石凳，是老爹和村里几个要好的青壮从山上挑的石头凿了几天，简单的修饰做成的。如果不是娘和大哥他们先后离去，一家四口坐在桌前倒也其乐融融。
石桌后面便是三间土屋，整体通透，中间并没有任何隔间。中间的这间叫做堂屋，一般用于老爹会客，说是会客其实就是老爹跟几个要好的同村好友聊天喝酒吹牛的地方。左边那间空着，老爹堆放了粮食，平常箭矢和长弓也挂在左间墙上。右间是卧室，有一间不算大的床，张遨从小便和老爹住在这个房间。
三间土房的左边同样是泥土做的一间厨房，老爹用碎石头和泥巴做了灶台和烟囱。厨房的后边是一块菜地，春天时万物繁衍，老爹并不会上山打猎。便在厨房门口开垦一块空地，种了一些野菜。张遨家没有土地，这个年代土地兼并严重，大部分土地掌握在士族大族手里，平民很少会儿有土地，只能在自己家院子里种一些菜吃，村里的妇女孩子也会在春夏季去山上挖些野菜充饥。
土房的右边是一间很小的旱厕，面积只有一张桌子大小，不过也够父子二人用了。虽然不大。但这就已经很好了，村子里很多人家厕所也没有，直接去后山解决问题。就这个还是老爹不辞劳苦自己建造和维护的。没办法，卫鞅第一次变法并没有做深入彻底的改革，大部分人家的宅子都是祖传的，或是无主荒地，而宅地也是大多掌握在士族手中。
堂屋的正前方是一块空地，放了两支义字型竹竿架子，中间搭了一根竹子当做晾衣杆，平常晒些衣服，被子。
昨日张遨把蓖麻砍了便放在厨房边的空地上去一下水气，今日便应该做些简单的处理了。先是把蓖麻杆子去掉叶子，然后把杆骨折断取皮。一条一条剥出来整理好放在腿上，这个过程中需要小心一些，不能把皮扯断。皮取好之后打成捆，放入盆中浸泡两个时辰。然后拿刮刀划去青皮，只留下纤维组织，这个过程叫做去青。再然后打成捆放在竹竿上晾晒，待晒干了才能搓麻。如今虽入了秋，但西南干旱，如果天好，不出两天便能晒干。好在前世张遨出身穷苦之家，小时候帮助奶奶纺过麻线，故而知道制作方法。
麻线晾上已近中午，张遨便拎着一袋黍米出了门，按记忆中的路线前往村长家。车氏村背山而建，左侧有一条河，右侧是一条山脉，只有村口小路可以进出村子。春秋时曾有阴阳家大贤游学到此断言过，此地环山抱水，龙虎齐聚，后百二十年王与将在此聚首，建不世之功，传千年佳话！从此族长便不许村民随意砍伐村中树木和动土挖渠之类，怕破了风水格局。这种话对于作为从二十一世纪而来的张遨，是不信的。什么祭祀鬼神，风水命理都是古代当权者用以愚民的手段罢了，若真的有一位无所不能的大神统御天下万民，百姓又怎么会有那么多的苦难？当权者不知民之苦，只要万民不造反便以为天下太平，只要百姓有口吃的便以为明君盛世。