老支书虽说馋肉但也知道有梁叔家的情况，桌上的窝头他没有动，只是吃了几块儿兔肉然后喝了一大碗肉汤后也就心满意足的离开了。不过中间倒是也关心了下何飞和玲子，并承诺尽量帮他们解决困难。当然，对于春花婶子的冷脸倒也未放在心上，了解了老人病情后还答应尽量多给他们争取一些口粮，一些工分儿，对于兔子怎么来的，谁弄来的等等事情倒也没有过问。
第二天早上何飞便向鲁山说了想拿兔皮去集市看看能否换粮食的想法，昨天吃了兔肉又拿一只兔子让知青们也解了馋所以今天的鲁山心情很是不错，所以听到何飞的请求他想了想，又嘱咐了几句后也就答应了。于是何飞就这么得到了一天的看病养病的休息时间。告别了春花婶子和玲子后何飞便身揣几张兔皮赶往了集市。刚刚出门不久兔皮便被何飞收入了空间，现在大部分的人也都在地里忙碌，所以一路上何飞倒是也没遇到啥人。他赶了一个半小时左右终于是看到了集市的影子，集市就在河的一侧，影影绰绰的已经聚集了不少的人。何飞一路过来倒是也遇到了几个衣服鼓鼓的人，虽然他们没有明目张胆但倒也没有像后世传的那般偷偷摸摸、谨小慎微。何飞猜测：投机倒把这种事情或许在城市很是严重，但在农村他们的管理就松懈多了。
之前与何晨光交流的时候何飞便已经打听清楚了集市的时间和位置，保险起见昨天他又与其他知青和春花婶子确定了一下。集市7天一开，是周围几个村子自发聚集而成，村子里没有商店，而到乡上的供销社又实在太远，所以以往大家有什么需要的都会去集市上转转，同时也会带上自己家种的或者是加工出来的物品进行售卖或者交换。不过因为这几年物资匮乏施行了限购和打击投机倒把，所以集市较之以前冷清了很多。
在农村或者是偏远地区的集市一般都是7天或者5天一集，而且为了方便交换的进行，邻近各集市一般都是交错进行，互不相同。例如大王乡的集市是每周三，邻近马家寨的集市日是星期一。这样不仅方便附近村子的人们进行交易，也方便那些匠人或者是商贩轮流去做买卖。
逢集的一天在集市上活动的大部分是附近的村民，其次便是少量的如铁匠、木匠、染匠、剃头匠、泥瓦匠一类的工匠。当然每个集市肯定也少不了专门倒买倒卖的商贩，但这些出现在农村或者偏远地区集市上的商贩和匠人大多数却并不是专业人员，他们或多或少的都与农业保持着联系。在某种程度上他们仍然是农民，比如他们通常也是散居在各个村落，通常拥有自己的土地，除了在集市上进行交易或者出卖手艺外平时都会在地里进行劳作。制造物品通常也是利用农闲时间，所以贩卖和制造通常只是副业。而农业才是他们的主业。
集市上的大部分农产品原本也是农民为自己的需求而生产的，并不是供给市场。他们仅在有剩余的情况下才被出卖，少部分才是农民有意识地为交换而生产的。虽然有手工业产品，但这些手工业产品多数是农民利用自己的农闲时间，使用自己的简陋工具，采用本地原料，在家属协作下作为就爱家庭副业而制造的。一般不雇佣伙计和学徒。因而全是些小规模的简单的商品生产。这些手工业品绝大部分由生产者自己拿到市场出售，很少部分才经过商贩之手。同时，绝大部分又被消费者买去，小部分落到商贩手里。至于那些靠手艺吃饭的工匠主要也是出卖手艺。他们分别聚集在一定的地方，排成一列。利用自己的简陋工具进行工作。