醒魂咒的咒语也并不算很长，大概就是10来句话而已。
而且要用到湘西辰州的辰州符。
如果换了其他的符咒是根本就没有作用的。
在赶尸的过程中整个路上一直在操作的看起来是前面打幡儿的，但实际上在后面捧水的也没有停过，他一定要保证自己手中的水碗不能泼洒掉。
而且也不能摔碎了，这样尸体就不会倒。
所以在展示的过程中依靠着醒魂符和后面捧水的法律那些尸体就跟活人差不多，可以跟着往前走。
前面打幡儿的人只要开好自己的房子就可以了，他走到哪里，后面的死人就跟着他走到哪里。
当然了，有经验的人仔细一看也能看出来夹在两个活人中间的那些尸体还确实是有些怪。
首先就是他们永远不可能说话。
因为虽然其他的地方都恢复了，跟活人差不多，但是说话是不可能的。
同时那些尸体走路的姿势跟活人也不太一样显得非常的僵硬。
所以后来很多僵尸电影里面展现的那种穿着清代的官服，头上贴着符咒，然后双手平举一蹦，一蹦膝盖都不会弯曲的，走路姿势有一部分确实是从湘西赶尸的这些尸体的形象上过来的。
因为这些尸体确实也要伸出一只手搭在前面的尸体上面。
同时他们走路的姿势确实是非常僵硬的，膝盖很难弯曲，有些地方过不去，只能双脚并拢往前蹦。
但是跟电视里面那种完全无法行走的僵尸还是不太一样的。
湘西赶尸术里面的僵尸其实还是可以自己走动的。
只不过走动的速度会比较慢而已。
在明清两代的时候，湘西一带的赶尸术是最为繁盛的事情。
因为当地的客商会比较多，而客死在当地的人也会比较多，所以呢干事的人自然也就比较多。
甚至当地还流传了一些跟干事相关的谚语或者是俗语之类的，比如说三人住店两人吃饭。
听起来很奇怪，如果不懂的人根本就不明白说的是什么事情。
其实就是说赶尸的人要两个一前一后。
而中间的那个并不是活人是死人。
也就是说赶尸的队伍，很可能是两个人活人吃饭，那个死人是不用吃饭的。
当然了，后来赶尸的技术也分了流派。
有些是打幡儿的，有些是摇铃铛的。
各个流派之间的手法还是略有区别的。
唯一的一样的地方就是当赶尸的人把尸体送到这个尸体的家人附近的时候，据说都会提前托梦。
这个事情也不知道真假。
按照罗文罗老歪的说法实际上敢死人也是会提前去通知尸体的家人的，让家人提前做好准备。
但是因为很多时候当尸体送到家里的时候，尸体的家人都会说曾经有尸体给他们托梦说快到家了。
所以这种情况到底是不是真的？罗老歪也说只是55开吧。