对，就是对进步的追求，这是正面宣传。
换个角度，就成了野心。
中华文化博大精深，说给你加担子。
有两种，一种是给你提供资源加担子，那叫培养。
另一种是不给你资源，加担子叫剥削。
当然，社会主义没有剥削，只是分工不同。
看掏大粪的和当市长的，本质无区别，就是工种不同，都是为人民服务嘛！
还真有，看新西兰、瑞士、挪威等……啥？加拿大？丹麦？
扯犊子吧，加拿大和丹麦带着有色眼镜看中华，跟狗一样，狗~一~样~。
……
“都说老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。
这叫同理之心，感觉很好，实际不行。
没有阶级就没有发展，人的追求在于对比。
调动起百姓对比的心，同时赋予其拼搏的机会，这才是当政者应所为。
对百姓宣传的时候不能这样说，要说幸福是奋斗出来的。
理论上没错，奋斗，但是奋斗的过程不同，诈骗也是奋斗，小偷难道不讲究技术了？”
李易吃饱了，拿着筷子等别人，顺便讲课。
他不是给普通百姓讲，跟百姓讲是另一种。
现在他是剖析，单独分出来，一直种田，按部就班地种，是奋斗不？那没用，种到死也没钱。
奋斗在于智慧，别人都种大棚西红柿，去转一圈，我草，你们都不种大葱了？那我种。
种西红柿和黄瓜的，不能说没奋斗，一大片全那么种，最后没赚到什么钱。
种大葱的赚了，同样是奋斗。
李易在给其他人灌输这种差异化思想知识，然后自己也茫然了。
他就想啊，用扫帚扫大街的是奋斗不？都说幸福是奋斗出来的。
在他那时的国家，扫大街能够获得幸福？那绝对是精神境界达到一定程度了。
跟不丹国一样，医疗条件是废的、交通条件是废的、航空就那一个小破机场、吃海鲜简直是开玩笑。
“三哥，公职人员在一些方面上从业者少，在另一些方面，居然还能出现冗官。
说明认知有问题，拒绝赴任的代价太小了。
重新增加律法内容，像征兵一样，对官员有同样的要求。”
李易吃着就想到了如今大唐官员的问题。
给某个人一个官儿，某个人可以不去上任，像杜甫。
官员可以不上任，士兵是否可以不拼杀？
显然不是哦！折冲府的将士，该去拼命的时候不去死得更快。
官员怎么回事儿？得好好说说了。
“易弟，应制裁？”李隆基眉头蹙起来，他早就知道，只是习惯了。
现在听李易再提，琢磨一下没有那些人当关官，大唐会不会废了。
发现不会，因为至少有易弟在培养人才。
那么给了官职而不去上任的人，从几个方面制裁呢？