他们开车来到热闹的天光墟附近，找了一家还在做宵夜的大排档，叫上几件啤酒，点了十几种烧烤，就开始喝了起来。
好久没有这样放松的喝酒了，杨潞飞心里想着，自从到岱西就一直处在高度紧张之中，现在终于可以松一口气了。
四会街上，依然是那么的热闹，操着四面八方口音的人们来到这里，追逐着各自的梦想，有成功的，也有失败的……
大排档前，放着一套音响设备，这是老板吸引生意的一个招数，酒至半酣，杨潞飞站了起来，走到前面拿起了话筒，让老板调出他想要的曲子播放，下一秒，粗犷浑厚的歌声就飘了出来……
“当我走在这里的每一条街道
我的心似乎从来都不能平静
除了发动机的轰鸣和电气之音
我似乎听到了它烛骨般的心跳
我在这里欢笑 我在这里哭泣
我在这里活着 也在这儿死去
我在这里祈祷 我在这里迷惘
我在这里寻找 在这里失去
……”
此刻，话筒又转到了钟明华手里，尽管普通话里带着粤语口音，也有些沙哑：
“咖啡馆与广场有三个街区
就像霓虹灯到月亮的距离
人们在挣扎中相互告慰和拥抱
寻找着追逐着奄奄一息的碎梦
我们在这儿欢笑 我们在这儿哭泣
我们在这儿活着 也在这儿死去
我们在这儿祈祷 我们在这儿迷惘
我们在这儿寻找 也在这儿失去”
下一段，又是声音宏亮的谭海东登场了：
“如果有一天我不得不离去
我希望人们把我埋在这里
在这儿我能感觉到我的存在
在这儿有太多让我眷恋的东西
我在这里欢笑 我在这里哭泣
我在这里活着 也在这儿死去
………”
一曲歌罢，八个人或一起，或三三两两，唱起了他们最熟悉的歌，比如《血染的风采》、《小白杨》，又比如《打靶归来》、《说句心里话》等等……
喝上几杯，再唱上一曲，九个人来来回回折腾了半宿，才让徐成林叫来司机，将他们接回生产基地休息。
一夜无话……
第二天，杨潞飞照样打坐修炼内功心法，周天搬运之后，心台愈发澄净。
《永乐大典》现世的消息，他不打算传出去，毕竟这个消息太劲爆了，只有等以后他的博物馆建好了，能够正常运转了，再以交换或者捐赠的方式让这些无价之宝出世，现在他可不想成为舆论的焦点。
据史料记载，《永乐大典》是明成祖朱棣登基后，命大臣姚广孝、解缙等主持纂修的一部大型类书。全书总共卷（含目录与凡例60卷）册，收录了先秦至明初各类典籍约七八千种，约亿字。
《永乐大典》收录的内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的巨量知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
永乐六年，大典定稿，朱棣审定后十分满意，赐名《永乐大典》，藏于南京文渊阁。
永乐十九年，《永乐大典》迁至京师紫禁城。
嘉靖三十六年，紫禁城奉天、华盖和谨身三大殿发生火灾，《永乐大典》幸免于难。嘉靖四十一年，嘉靖帝正式任命高拱等人重录一部《永乐大典》，以防患于未然。
自此，《永乐大典》有了正本与副本两个版本。
但是，自嘉靖副本出世，永乐正本就去向不明，学界也无法破解，永乐正本始终是个谜题。时至今日，关于《永乐大典》正本的下落，也有三种说法。
第一，烧毁说。
但是何人何时烧毁，又有三种看法。
一种是明万历年间废于文楼大火。证据是晚明学者方以智的《通雅》中，有一段关于《永乐大典》的描述，这段文字的后面有方以智儿子方中履写的注文：“《永乐大典》藏于文楼，嘉靖中火，上亟命救得免，复命儒臣摹录，隆庆元年始竟。万历中因三殿火，书遂亡。”
第二种说法是明末李自成起义军在撤离北京时，废于肆意焚烧宫殿之时，可惜没有证据支持。
郭沫若在《重印永乐大典序》中也说道：“从此正本与副本分藏于文渊阁与皇史宬。明亡之际，文渊阁被焚，正本可能毁于此时。”也只是推测。
第三种则是说清初《永乐大典》正本改贮乾清宫，后乾清宫发生大火，《永乐大典》正本未能幸免。
第二，夹墙说。
明代的皇史宬是皇家档案库，专门存放《实录》《圣训》《玉牒》类。重录本藏于皇史宬。
所以，有人认为《永乐大典》正本即藏在皇史宬的夹墙内，以备不测。
这显然只是推测，没有任何证据，不足为信。
第三，随葬说。
有研究人员经过长期研究，认为是酷爱该书的嘉靖皇帝死后被送进了地宫。
然后呢？
《永乐大典》正本去向依旧是个迷！