这一晚两人谁都没睡好。
想也是这样的，周围全是鬼，此地又属于阴阳交界处，而且偏向阴间的那种——虽然是地府驻人界的办事处之一，但整体环境还是更接近【鬼界】。这也无可厚非，毕竟在这上班的都是【死灵】，【生灵】想要进来，除非是像司马钰这样受到邀请的，要不然就只能通过正规渠道申请。
两人睡不着的时候翻阅着周围的书籍，【鬼界】的字活人是看不懂的，但【鬼】却能看懂人界的文字。文佩在闲暇时期比较喜欢阅读，而且格外偏好纸质书籍，因此在她的办公室中有一个独立的书架，上面放满了她从人界收集到的各种书。
在离开的时候，她特别对司马钰和秦月说这些书是可以随便看的，毕竟只是一些消遣类的、或者是学术性不强的书籍，实在睡不着的话可以让她们解闷。
办公室的光线实在太暗，不得已只能把文佩办公桌上的台灯搬过来——台灯也是个纸灯笼，散发着幽蓝的光芒，也不知道里面烧的是什么东西。两人没那么无聊把灯拆开看看里面，将之挂在床头之后，便开始看起了各自找到的书。
秦月看的是一本侦探小说，私下里她就喜欢看这种需要动脑子的。司马钰就不行了，她一看这类书就头疼，便找了一本纪实类的书。
令她意外的是，这本书虽然是人类所写，但记载的却是拜访【鬼界】的一些事。上面讲的是一位【修士】在到达一定修为之后，想要去阴间看看自己故去的亲人。可人死之后，灵魂在经过各地【城隍府】的登记、不一定还会留在原地，绝大多数人在变成【鬼】、还没有在地府领到轮回的号码之前，都会因为不想触景生情而申请去外地生活，只有每年清明祭祀的那天才会回来见见自己的家人。
所以【修士】们想要去寻找自己的家人其实并不那么容易——这种事并不是被禁止的，只要拥有【通灵】之类的法术都可以做到，最常见的就是以【先祖】作为崇拜对象、时常与之沟通的【萨满教】。萨满教遍布世界各地，不过绝大多数人都没有【通灵】的本事，只有极少数人还留有最初的传统。
书中的这位修士就打算去看看故去的家人，首先他要做的就是开坛做法——这只是通俗的说法，实际上也是和【萨满教】的【通灵术】差不多的东西，而且比起法术，【通灵】更倾向于是一种连接阴阳两界的【仪式】，简而言之就是联系【鬼】——而且给出回应的还不是一般的【鬼】，而是各地【城隍府】的工作人员，无论想要找哪个【鬼】，首先问这些工作人员是最直接也是最有效率的。
——他们手中可握着各地的【鬼】的个人信息，想要找谁都是最快的。
当然也有非法进行【通灵术】的——比如【笔仙】、【碟仙】这类的游戏。虽然不禁止阴阳两界的人会面，但总归是两界的存在，必须要走正当程序——出个国都需要护照，更何况是跨越生死之隔？【笔仙】这类游戏就是坏了规矩的仪式，仪式会越过【城隍府】的管辖，直接与某位【死灵】进行沟通。
这种没有目的性的【通灵术】很有可能会与一位【恶灵】联系上。【恶灵】就是不守规矩的【鬼】，万一招来了它们，轻则被恶作剧一顿，重则还会丢了命。
所以无论是阴间还是阳间，为了自身的安全和两界的秩序，该遵守的规矩一定要遵守，这对双方都好。
修士通过【通灵术】招来了当地【城隍府】的工作人员，就是俗称的【鬼差】。在询问自己家人的位置、并提出想要与之进行见面之后，【鬼差】会把他的诉求带回【城隍府】，再经过审批、确定目的明确且流程正规、不会产生恶劣影响之后，再安排到当地的【城隍府】让他们见面。
【城隍府】有专门的接待室，而且数量还不少，毕竟许多【生灵】——尤其是【人类】——都有很多事想要找【死灵】来办。见面一解相思之苦是一方面，最多找【城隍府】办事的，还是各地的寺院或道观。有很多灵异事件发生的时候，人们最先想到的就是这两个地方，而为了解决麻烦，寺院和道观的人就会频繁与【城隍府】联络。
除了极少数【恶灵】事件之外，绝大多数都是住在当地的【死灵】不小心扰民的，只要稍微提醒一下，或者干脆换个地方住，要不然让活人换个地方住——寺院和道观在阴阳两界方面大多数做的都是这类事，至于平时那些不痛不痒的许愿、祈福之类的则不归他们管。
——【希望】和【麻烦事件】是两码事，一个解决不了，另一个还是可以解决一下的。
书中的修士被安排到了【城隍府】接待处，成功见到了他的家人——就像【城隍府】记录的那样，他的家人还没排上去轮回的号。不是地府不办事，而是每天死去的【生灵】实在是太多了——这也是没办法的事，毕竟【生灵】的基数那么大，而且【六途】的死灵都要由地府来办；光是司马钰现在待着的小小【城隍府】每晚都忙成了一锅粥，更别提一天到头十二个时辰连轴转、时刻都人满为患的【阎王殿】了。
这实在是无可奈何，人实在是太能生了，再加上【畜】界的一些“佼佼者”——比如老鼠，俗话说得好，【一公一母，一年二百五】——由此，地府那边的压力可想而知。